法制
孫子曰："法者，曲制，官道，主用也。(曲制者，部曲、幡幟、金鼓之制也。官者，百官之分用也；道者，糧路也。主用者，主軍費用。)卒已親附而罰不行者，則不可用也。故令之以文，齊之以武，(文仁，武法。)是謂必取。(文恩，武罰。)令素行，以教其人者也。令素行，則人服；令素不行，則人不服。令素信著者，與眾相得也。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。(言恩不可純任，還為己害也。)軍政曰：'言不相聞，故為金鼓；(金，鉦鐸也。聽其音聲，以為耳候。)視不相見，故為旌旗。'(瞻其指麾，以為目候。)夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；(齊一耳目之視聽，使知進退之度。)人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退。(齊之以法教，使強弱不得相逾。)紛紛紜紜，斗亂而不可亂；(旌旗亂也。示敵若亂，以金鼓齊之。紛紛，旌旗像。紜紜，士卒貌。言旌旗翻轉，一合一離；士卒進退，或往或來；視之若散，擾之若亂。然其法令素定，度幟分明，各有分數，擾而不亂者也。)渾渾沌沌，形圓而不可敗。"(車騎齊轉。形圓者，出入有道，齊整也。渾渾，車輪轉行。沌沌，步驟賓士。視其行陳縱橫，圓而不方，然則指趣，各有所應。故王子曰："將欲內明而外暗，內治而外渾，所以示敵之輕己者也。"渾，胡本反。沌，徒損反。)
周初，太公曰："教戰之法，必明告吏士，申三五之令，教其操兵，起居進止，旌旗指麾，陣而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，絕而解之，無犯進止之節，無失飲食之宜，無絕人馬之力。令吏士一人學戰，教成十人；十人學戰，教成百人；百人學戰，教成千人；千人學戰，教成萬人；萬人學戰，教成三軍之眾；大戰之法，教成令之百萬之師，故能成大功也。"又覆軍誡法曰："諸軍出行，將令百官士卒曰：某日出某門，吏士不得刈稼穡，伐樹木，殺六畜，掠取財物，奸犯人婦女，違令者斬。"又曰："凡行軍，吏士有死亡者，給其喪具，使歸邑墓，此堅軍全國之道也。軍人被瘡，即給醫藥，使謹視之。醫不即治視，鞭之。軍夜驚，吏士堅坐陣，將持兵，無讙譁動搖，有起離陣者斬。軍門常交戟，謹出入者；若近敵，當譏呵出入者。"三略曰："軍中巫祝，不得與軍人卜筮吉凶，為其誤惑軍士也。"
周末，吳王闔閭以孫武為將，而謂武曰："可小試勒兵乎？"對曰："可。"闔廬曰："可試以婦人乎？"曰："可。"於是出宮中美人百八十人。武分為二隊，以王寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰："汝知而心與左、右手，背乎？"婦人曰："知之。"武曰："前，則視心；左，視左手；右，視右手；後，即視背。"婦人曰："諾。"約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。武曰："約束不明，申令不熟，將之罪也。"復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。武又曰："約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。"乃欲斬左右隊長。吳子從台上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使下令曰："寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二人，食不甘味，勿斬也。"武曰："臣既已受命而將，將在軍，君命有所不受。"遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲者。於是武使使報吳子曰："兵既整齊，王試下觀，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。"吳子曰："將軍罷休就舍，寡人不願下觀。"武曰："王徒好其言，不能用其實。"於是闔廬知孫子能，卒以為將，西破楚，入郢，北威齊、晉。
晉伐齊阿、鄄，(阿，今濟陽郡東阿縣。鄄音絹，今濮陽郡鄄城縣是也。)而燕侵河上，齊師敗績。晏平仲薦司馬穰苴文能附眾，武能威敵。景公以為將，率兵扞燕、晉之師。穰苴曰："臣素卑賤，君擢之閭伍之中，士卒未附，百姓不信，人微權輕，願得君之寵臣，國中所尊者，以監軍。"乃使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰："日中會於軍門。"穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。暮時乃至，穰苴曰："何後期為？"賈謝曰："大夫、親戚送之，故留也。"穰苴曰："將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露於境，公寢不安席，食不甘味，百姓之命皆縣於君，何謂相送乎！"召軍正問曰："軍法期而後者云何？"對曰："當斬。"遂斬莊賈以徇三軍。士皆震慄。燕、晉之師聞之，悉引而歸，皆復反所侵之地。