《通典》卷四十九 禮九 沿革九 吉禮八

魏明帝太和六年，尚書難王肅以"曾子問唯祫於太祖，群主皆從，而不言禘，知禘不合食。"肅答曰，以為："禘祫殷祭，群主皆合，舉祫則禘可知也。"袁準正論曰："先儒或為同，或為異，然'祫及壇墠，禘及郊宗石室'，此所及近遠之殺也。大傳曰：'禮不王不禘'。諸侯不禘，降於天子也。若禘祫同貫，此諸侯亦不得祫，非徒不禘也。"

武宣皇后太和四年六月崩，至六年三月，有司以今年四月禘告。王肅議曰："今宜以崩年數。按春秋魯閔公二年夏，禘於莊公。是時縗絰之中，至二十五月大祥便禘，不復禫，故譏其速也。去四年六月，武宣皇后崩，二十六日晚葬，除服即吉，四時之祭，皆親行事。今當計始除服日數，當如禮須到禫月乃禘。"趙怡等以為：皇帝崩二十七月之後，乃得禘祫。

王肅又奏："如鄭玄言各於其廟，則無以異四時常祀，不得謂之殷祭。以粢盛百物豐衍備具為殷之者，夫孝子盡心於事親，致敬於四時，比時具物，不可以不備，無緣儉齊其親，累年而後一豐其饌也。夫謂殷者，因以祖宗並陳，昭穆皆列故也。設以為毀廟之主皆祭謂殷者，夫毀廟祭於太祖，而六廟獨在其前，所不合宜，非事之理。近尚書難臣以'曾子問唯祫於太祖，群主皆從，而不言禘，知禘不合食'。臣答以為'禘祫殷祭，群主皆合，舉祫則禘可知也'。論語孔子曰：'禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。'所以特禘者，以禘大祭，故欲觀其盛禮也。禘祫大祭，獨舉禘，則祫亦可知也。於禮記則以祫為大，於論語則以禘為盛，進退未知其可也。漢光武時下祭禮，以禘者毀廟之主皆合於太祖，祫者唯未毀之主合而已矣。鄭玄以為禘者各於其廟。原其所以，夏商夏祭曰禘，然其殷祭亦名大禘。商頌長發，是大禘之歌也。至周改夏祭曰礿，以禘唯為殷祭之名。周公以聖德用殷之禮，故魯人亦遂以禘為夏祭之名。是以左傳所謂'禘於武宮'，又曰'烝嘗禘於廟'，是四時祀，非祭之禘也。鄭斯失矣。至於經所謂禘者，則殷祭之謂。鄭據春秋，與大義乖。"(按太和八年用王肅議。)

袁準曰："'祫及壇墠，禘及郊宗石室'，此所及遠近之殺也。大傳曰'禮不王不禘'，諸侯不禘，降殺於天子也。若禘祫同貫，此諸侯亦不得祫也，然則禘大而祫小。謂祫為殷祭者，大於四時，皆大祭也。國語曰：'禘郊不過繭栗，烝不過把握。'明禘最大，與郊同也。公羊傳曰：'大事者何？祫也。毀廟之主陳於太祖，未毀廟之主皆升合食乎太祖。'何謂也？曰：夫禘及壇墠，則毀廟也，俱祭毀廟，但所及異耳。所及則異，毀與未毀則同。此論者所惑。鄭謂不同是也，謂禘不及毀廟則非也。劉歆、賈逵同毀與未毀是也，不別禘祫遠近則非也。"

晉武帝泰始中，尚書杜元凱議稱："易曰'上古之代，喪期無數'。自殷高宗諒闇三年，不稱服喪三年，而稱諒闇三年，此釋服心喪之謂。大戴篇曰：'昔武王崩，成王十三而嗣立，周公居冢宰攝政。明年六月既葬，周公冠成王而朝於祖，以見諸侯，命祝雍作頌。'是三年之內時明矣，故今礿祠烝嘗於是行焉。昔仲尼之制春秋也，因魯史以明王法，喪中之祥祫，譏貶之文著焉。"(徐禪按：杜議行武皇盛明之朝，其左傳解雲亦三年之喪禮畢而禘。)

東晉昇平五年五月，穆帝崩，十月殷。興寧三年二月，哀皇帝崩，廢帝太和元年五月，皇后庾氏崩，(廢帝海西公後也。)十月殷。(此哀皇帝再周之內，庾氏既葬之後殷也。)太元二十一年十月應殷，其年九月孝武崩，至隆安三年，國家大吉，乃循殷事。元興三年夏，應殷，太常博士徐乾等議，套用孟秋，進用孟冬時。(孔安國云：自太和四年已後，殷祭皆用冬夏。復詳徐乾議用孟秋，非失也。)安帝義熙三年，當殷，御史中丞范泰議，以章後喪未一周，不應殷祠。時從太常劉瑾議"小君之喪，不以廢大禮"。(泰議曰："今雖既祔之後得以烝嘗，而無殷祭之禮，有喪則廢吉祭，祭新主於寢。今不設別寢，既祔遂祭於廟。故四時烝嘗，以寄追遠之思；三年一禘，以習昭穆之序。義本各異。三年喪畢，則合食太祖，過時而殷，無取於限三十月也。隆安之初，以喪而廢矣。"瑾議曰："臣尋昇平已後殷祭，皆在周內。永和十年至今五十餘載，三十月輒殷，是依禮五年再殷，而泰言非當。若臣啟不允，則責失奏彈。")往安帝元興三年四月，不得殷祀，進用十月。若計常限，今當用冬；若更起端，則應四月。時尚書奏從領司徒王謐議，反初四月為殷祠之始。(謐議曰："有非常之慶，必有非常之禮。殷祭舊準不差，至於義熙之慶，經古莫二，雖曰反正，理同受命。愚謂履運唯新，於是乎始，宜用四月。"太常劉瑾議："殷無定日，考時致敬，且禮意尚簡。去年祠雖於日有差，而情典允備。宜仍以為正。"徐乾議："三年一祫，五年一禘。經傳記籍，不見補殷之文。"著作郎徐廣議："若用三十月，今則套用四月。於時有殷而遷在冬，從太元元年十月殷祠。若依常三十月，今則套用二年四月，是追計辛未歲十月，未合六十月而再殷。"劉澗之等議："太元元年四月應殷，而禮官情失，逮用十月，本非正朝以失為始。"尚書奏從謐議。)博士陳舒表："三歲一閏，五年祭，八年又殷，兩頭如四，實不盈三。又十一年殷，十四年殷，凡間含二，則十年四殷，與禮五年再殷其義合矣。"博士徐禪議："春秋左氏傳曰：'歲祫及壇墠，終禘及郊宗石室。'許慎稱舊說曰：'終者，謂孝子三年喪終則禘於太廟，以致新死者也。'"徐邈議："禮五年再殷，凡六十月，分中，每三十月殷也。"太學博士曹述初難云："三年之喪，其實二十五月，則五年何必六十月。禮，天子特礿，三時皆祫。禘祫雖有定年，而文無定月。"(按明堂位"夏六月，以禘禮祀周公"，則今之四月。"七月日至，孟獻子禘其祖"，則今之五月。春秋文公二年"大事於太廟"，則今之六月。)邈答曰："五年再殷，象再閏，無取三年喪也。祫三時皆可者，蓋喪終則吉而祫，服終無常，故祫隨所遇，唯春不祫，故曰特礿，非殷祀常也。禮，大事有時日，故烝嘗以時，況祫之重，無定月乎！"今據徐邈議，每三十月當殷祀。(賀循祫祭圖：太祖東向，昭北行，南向；穆南行，北向。)

《通典》　唐·杜佑