《通典》卷八 食貨八

楚莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。孫叔敖為相，市令言於相曰："市亂，人莫安其處，行不定。"叔敖白於王，遂令復如故，而百姓乃安也。

荀卿曰："北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。南海則有羽翮齒革繒菁焉，然而中國得而賦之。東海則有紫蛤魚鹽焉，然而中國得而衣食之。西海則有皮革文純焉，然而中國得而用之。故天之所覆，地之所載，財貨流通，無不盡致其用，四海之內，若一家也。凡理，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。王之所寶者六，聖人能制議百姓，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以獻臧否，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。"

秦一中國之幣為二等，黃金以鎰為名，上幣。(二十兩為鎰。改周一斤之制，更以鎰為金之名數。)銅錢質如周錢，文曰"半兩"，重如其文，為下幣。(言錢之形質如周錢，唯文異耳。)而珠玉龜貝銀錫之屬，為器飾寶藏，不為幣，然各隨時而輕重無常。

漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。(如榆莢也。錢重銖，半徑五分，文曰"漢興"。)黃金一斤。(復周之制，更以斤名金。)

高后二年，行八銖。(秦錢文曰"半兩"，即八銖也。初，漢以其太重，更鑄榆莢，人患太輕，至此復行八銖錢。)六年，行五分錢。(徑五分，所謂莢錢。)

孝文五年，為錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為"半兩"。除盜鑄錢令，使民放鑄。賈誼諫曰："法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為他巧者，其罪黥。(顧租，謂顧庸之直，或租其本。)然鑄錢之情，非殽雜為巧則不可得贏，而殽之甚微，為利甚厚。(微謂精妙也。其術精妙，不可覺知，而得利甚厚，故令人輕犯之，奸不可止也。)夫事有召禍而法有起奸，今令細民操造幣之勢，(操，持也。)各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。(報，論也。)夫懸法以誘民，使入陷阱，孰積於此！曩禁鑄錢，死罪積下；(下，報也。積累下報論之也。)今公鑄錢，黥罪積下。為法若此，上何賴焉？(賴，利也，恃也。)又民用錢，郡縣不同，或用輕錢，百加若干，(時錢重四銖，法錢百枚，當重一斤十六銖。輕則以錢足之若干枚，令滿平也。若干，且設數之言也。乾猶個，謂當如此個數耳。)或用重錢，平稱不受。(用重錢，則平稱有餘，不能受也。)法錢不立，(依法之錢也。)吏急而壹之乎，則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎，則市肆異用，錢文大亂。(呵，責怒也。)苟非其術，何鄉而可哉！今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭，(鎔，形容也，謂作錢模也。)奸錢日多，五穀不為多。(言皆采銅鑄錢，廢其農業，故五穀不為多。)國知患此，吏議必曰禁之，禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢則錢必重，重則其利深，盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。奸數不勝而法禁數潰，銅使之然也。故銅布於天下，則人鑄錢者大抵必雜以鉛鐵，黥人日繁，一禍也。偽錢無止，錢用不信，人愈相疑，二禍也。采銅者棄其田疇，鑄者捐其農事，五穀不為多，則鄰於飢，三禍也。故不禁鑄錢則錢常亂，黥罪日積，是陷阱也。且農事不為，有類為災，故人鑄錢不可不禁，四禍也。上禁鑄錢，必以死罪。鑄錢者禁，則錢必還重，則盜鑄者起，則死罪又復積矣，其禍五也。故銅布於天下，其為禍博矣。今博禍可除，而七福可致也。何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者反於耕田，三矣。銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重，(銅積謂多積銅。)錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必平，四矣。以作兵器，(古者以銅為兵也，秦銷鋒鏑鑄金人十二是也。)以假貴臣，多少有制，用別貴賤，五矣。以臨萬貨，以調盈虛，以收奇羨，(奇，殘餘。羨，饒溢。)則官富實而末民困，六矣。(末謂工商之業也。)制吾棄財，以與匈奴逐爭其民，則敵必壞，七矣。(末業既困，農人敦本，倉廩實，布帛有餘，則招胡人，多來降附，故言制吾棄財也。棄財，謂可棄之財。逐，競也。)今久退七福而行博禍，臣誠傷之。"上不聽。是時，吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子，(埒，等也。所鑄文字與四銖同，微重耳。)後卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢(文字秤兩同四銖。)財過王者。故吳、鄧錢布天下。