《通典》卷四 食貨四

左傳成公元年三月，作丘甲。(周禮：九夫為井，四井為邑，四邑為丘。丘十六井，出戎馬一匹，牛三頭。四丘為甸，甸六十四井，出長轂一乘，戎馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。此甸所賦。今魯使丘出之，譏重斂，故書。)

哀公十二年春，用田賦。公羊傳曰："何以書？(據當賦稅，為何書。)譏。何譏爾？譏始用田賦也。"(田，謂一井之田。賦者，斂取其財物也。言用田賦者，若今漢家斂民錢以田為率矣。不言井者，城郭里巷亦有井，嫌悉賦之。禮，稅民公田，不過什一。軍賦十井，不過一乘。哀公外慕彊吳，空盡國儲，故復用田賦過什一。)公問於有若："年飢，用不足，如之何？"對曰："盍徹乎。"公曰："二，吾猶不足，如之何其徹也？"有若曰："百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足。"(古什取一，時什取二。)又問孔子，孔子曰："薄賦斂則人富。"公曰："若是，寡人貧矣。"對曰："愷悌君子，人之父母。未見子富而父貧也。"

管子曰："地之生財有時，人之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時與有倦，養無窮之君，而度量不生於其閒，(度量不生，則賦役無限也。)則下上相疾也。"

孟獻子曰："畜馬乘不察於雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。此謂國不以利為利，以義為利也。"

孟子曰："夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。其實皆什一也。徹者，徹也。助者，藉也。詩曰：'雨我公田，遂及我私。'唯助為有公田，由此觀之，雖周亦助也。"又曰："尊賢使能，則天下之士皆悅，而願立於其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而願藏於其市矣。(廛，市宅也。古者無征，衰世征之。王制曰："市廛而不稅。"周禮曰："國宅無征。"法而不廛者，當以什一之法征其地耳，不當征其廛宅也。)關譏而不征，則天下之行旅皆悅，而願出於其路矣。(言關禁異服異語耳，不徵稅也。周禮曰"關市之賦"，司關門之徵，猶譏。王制不譏，謂文王以前也。文王亦不征也。)耕者助而不稅，則天下之農皆悅，而願耕於其野矣。(助者，井田什一助佐公家理公田，不橫稅賦若履畝之類也。)廛無夫里之布，則天下之人皆悅，而願為之氓矣。"(里，居也。布，錢也。夫，一夫也。周禮曰，"宅不毛者有里布，田不耕者有屋粟"，凡人無職事者出夫家之徵。衰代緣是賦之重。故孟子欲使反古，寬廛夫，去里布，則人皆樂為之也。)

白圭問孟子曰："吾欲二十而稅一，何如？"孟子曰："子之道，貊道也。萬室之國而一人陶，則可乎？"曰："不可。器不足用也。""夫貊，五穀不生，唯黍生之。無城郭宮室宗廟祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。今居中國，去人倫，無君子，如之何其可也？"

孫武曰："夫帝王處四海之內，居五千里之中，焉能盡專其利，是以分建諸侯，以其利而利之，使食其土毛之實，役其民氓之故。賦稅無轉徙之勞，徭役無怨曠之嘆。"

魏文侯時，租賦曾倍於常，或有賀者。文侯曰："今戶口不加，而租賦歲倍，此由課多也。譬如彼治冶，令大則薄，令小則厚，治人亦如之。夫貪其賦稅不愛人，是虞人反裘而負薪也。徒惜其毛，而不知皮盡而毛無所附。"

秦孝公十二年，初為賦。(納商鞅說，開阡陌，制貢賦之法。)始皇建守，罷侯，貴以自奉。提封之內，撮粟尺布，一夫之役，盡專於己。徂春歷秋，往還萬里，是所得者至寡，所苦者至大。人用無聊，海內鹹怨。夫夏之貢，殷之助，周之藉，皆十而取一，蓋因地而稅。秦則不然，舍地而稅人，故地數未盈，其稅必備。是以貧者避賦役而逃逸，富者務兼併而自若。加之以內興工作，外攘夷狄，收泰半之賦，發閭左之戍，竭天下之資財以奉其政，猶未足以贍其欲也。二世承之，不變其失，反更益之。海內愁怨，遂用潰畔。

漢高帝接秦之敝，諸侯並起，民失作業而大饑饉，凡米石五千。上於是約法省禁，輕田租，什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦於民。(才取足。)而山川園池市肆租稅之入，自天子以至封君湯沐邑，皆各為私奉養，不領於天下之經費。(言各收其所賦稅以自供，不入國朝之倉廩府庫也。經，常也。)又令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。四年八月，初為算賦。(漢儀註："人年十五以上至五十六出賦錢，人百二十為一算，為治庫兵車馬。")