注“漢書儀曰”：案：“書”當作“舊”。各本皆偽。
注“元天山最高在東北日出即見 ”：案：此十二字決非善注，各本皆同，恐系五臣語而竄入也。
注“尚書曰洪範五行傳曰”：陳雲“書”下“曰”字衍，是也。各本皆衍。
留滯感遺氓：案：“氓”當作“ 萌”。茶陵本“氓”作“萌”，雲五臣作“氓”。袁本作“氓”，雲善作“萌”。 尤所見誤以五臣亂善，說詳前長楊賦中。又二本注中皆作“ 萌”，此亦誤改為“氓”。
車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作五言 水經注曰：晉陵郡之曲阿縣下，陳敏引水為湖，水周四十里，號曰曲阿後湖。集曰：元嘉二十六年也。
顏延年
虞風載帝狩，夏諺頌王游。尚書，虞書曰：歲二月，東巡狩。載，謂載之於策也。孟子，夏諺曰：吾王不游，吾何以休？春方動辰駕，望幸傾五州。禮記曰：東方曰春。論語，子曰：為政以德，譬如北辰。故謂天子為辰也。司馬相如封禪文曰：太山樑父，設壇望幸。尚書有十二州，宋得其七，故謂北境雲五州。山祇蹕嶠路，水若警滄流。山祇，山神也。管子曰：登山之神有俞兒者，長尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走馬前導也。爾雅曰：山銳而高曰嶠。楚辭曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。神御出瑤軫，天儀降藻舟。瑤軫，玉輅也。藻舟，畫舟也。王符羽獵賦曰：天子乘碧瑤之雕軫，建曜天之華旗。東觀漢記曰：東平王蒼上疏曰：賜奉朝請，咫尺天顏。萬軸胤行衛，千翼泛飛浮。萬軸，謂車也。千翼，謂舟也。越絕書，伍子胥水戰兵法內經曰：大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈；中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長五丈六尺；小翼一艘，廣一丈二尺，長九丈。雕雲麗琁蓋，祥飆被彩斿。天台山賦曰：雕雲斐亹以翼欞。桓子新論曰：乘車玉爪蓋。禮緯曰：君政頌平則祥風至。斿， 旌旗之旒也。江南進荊艷，河激獻趙謳。吳都賦曰：荊艷楚舞。列女傳曰：趙津女娟者，趙河津吏之女也。初簡子南擊楚，將渡河，用楫者少一人，娟攘袂操楫而請，簡子簉之，遂與渡。中流為簡子發河激之歌，其辭曰：升彼河兮而觀清，水揚波兮杳冥冥。禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，交龍助兮主將歸，呼來棹兮行勿疑。簡子大悅，以為夫人。金練照海浦，笳鼓震溟洲。金練，金甲組練也。蔡邕女琰詩曰：卓眾來東下，金甲耀日光。左氏傳曰：被練三千。西京賦曰：囂聲震海浦。列子曰：北極之北有溟海。藐盼覯青崖，衍漾觀綠疇。藐盼，窈藐顧盼也。衍漾，游衍漂漾也。杜預左氏傳注曰：並畔為疇。人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。騫、聳，皆驚懼之意也。都野，民靈所居；淵丘，鱗翰所處也。曾子曰：陰之精氣為靈。德禮既普洽，川岳遍懷柔。尚書曰：道洽政治，澤潤生民。孔安國曰：道至普洽，其德惠施，乃浸潤生民。毛詩曰：以洽百禮。鄭玄曰：洽，合也。毛詩曰：懷柔百神，及河喬嶽。毛萇曰：懷，來也。柔，安也。喬，高也。鄭玄曰：王行狩來安群神也。
文選考異
注“長五丈六尺”：案：“五”當作“九”。各本皆誤。七命注所引可證。
雕雲麗琁蓋：案：“雕”當作“ 彤”，注“雕雲斐亹而翼欞”，亦當作“彤”。各本所見皆誤，據游天台山賦訂正之。考袁、茶陵二本所載五臣濟注云“雕鏤雲氣”，然則五臣乃作“雕”；後來以之亂善，又並注中改為“雕”字，非。孫興公賦別有作 “雕”之本，而善於此引之也。彼賦五臣亦仍為“彤” 。