文選考異
注“太祖改景平十二年”：案：“ 十”字不當有。各本皆衍。
注“劉安奏曰”：案：“安”當作“光”，此引順帝紀文也。袁本亦偽“安”，茶陵本刪“劉安奏”三字，更誤。
注“緹騎一百人”：袁本“一” 作“二”。案：劉昭注引漢官，亦云“二百人”，可證 “二”是，“一”非也。茶陵本亦作“一”，誤與此同。
車駕幸京口侍游蒜山作五言 劉楨京口記曰：蒜山無峰嶺北臨江。集曰：元嘉二十六年也。蒜山在潤州西二里，京口在潤州。
顏延年
元天高北列，日觀臨東溟。莊子曰：閼奕之隸，與殷翼之孫，遏氏之子，三士相與謀致人於造物，共之元天之上。元天者，其高四見列星。司馬彪曰：元天，山名也。漢書儀曰：泰山東南日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈，所言日觀者，望見長安，其高如視浮雲。孫綽答許詢詩曰：倒景淪東溟。元天山最高，在東北，日出即見。入河起陽峽，踐華因削成。史記曰：秦使蒙恬築長城，制險塞，起臨洮至遼東，於是度河據陽山。王逸楚辭注曰：□，山側。峽與□通。過秦論曰：踐華為城。山海經曰：泰華之山，削成四方。岩險去漢宇，衿衛徙吳京。言岩險之固，去彼漢宇；衿帶周衛，徙此吳京。宋都吳地，故曰吳京也。西京賦曰：岩險周固，衿帶易守。吳都賦曰：山川不足以周衛。流池自化造，山關固神營。鄭玄周禮注曰：能生非類曰化。魯靈光殿賦曰：神之營之。園縣極方望，邑社捴地靈。園縣，廟園之縣也。邑社，陵邑之社也。漢書，元帝詔曰：徙人以奉園陵，今所為陵者，勿置縣邑。然陵傍置園起縣邑也。公羊傳曰：天子有方望之事，無所不通。何休曰：方望，謂郊時所望，祭四方群神日月星辰及五嶽四瀆也。廣雅曰：捴，皆也。大戴禮天地祝曰：皇皇上天，照臨下土，集地之靈，降甘風雨。宅道炳星緯，誕曜應神明。孔安國尚書傳曰：宅，居也。道，經界也。郭璞南郊賦曰：宅是星紀，奄有衡霍。吳都賦曰：固其經略，上當星紀。誕曜，浮曜也。禮斗威儀曰：君乘水而王，辰星揚光。尚書曰：洪範五行傳曰：辰星者，北方水精也。宋為水德，故云應也。睿思纏故里，巡駕□舊坰。爾雅曰：林外謂之坰。陟峰騰輦路，尋雲抗瑤甍。薛君韓詩章句曰：騰，乘也。西都賦曰：輦路經營。喪服傳曰：抗，極也。羊祜請伐吳表曰：高山尋雲霓。杜預左氏傳注曰：甍，屋棟也。春江壯風濤，蘭野茂稊英。宣游弘下濟，窮遠凝聖情。楚辭曰：宣游兮列宿，順極兮仿徨。周易曰：天道下濟而光 明。晉中興書，孝武詔曰：躬儉以弘下濟之惠。岳濱有和會，祥習在卜征。國語曰：齊桓公，岳濱諸侯莫不來服。尚書曰：新作大邑於東國洛，四方人大和會。左氏傳，鄭太宰石□曰：先王卜征五年，歲卜其祥，祥習則行。周南悲昔老，留滯感遺氓。昔老，謂司馬談也。遺氓，自謂也。言帝方卜征以登封，而己岩耕以謝職，不獲預觀盛禮，所以悲同昔人。漢書曰：天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，曰：今天子接千歲統，封泰山，而予不得從行，是命也。如淳曰：周南，洛陽也。空食疲廊肆，反稅事岩耕。空食，猶素餐也。王逸楚辭注曰：不空食祿而曠官也。廊，岩廊，朝廷所在也。文穎漢書注曰：岩廊，殿下小屋。杜預左氏傳注曰：肆，列肆也。說文曰：稅，租也。楊子法言曰：谷口鄭子真，不詘其志，耕於岩石之下，名震乎京師。
文選考異
注“劉楨京口記曰”：案：“楨” 當作“損”。隋書經籍志曰：“京口記二卷，宋太常卿劉損撰。”即此。各本皆誤。