注“所為命”：陳雲“為”當作 “謂”，是也。各本皆偽。
登石門最高頂五言 靈運游名山志曰：石門澗六處，石門溯水上，入兩山口，兩邊石壁，右邊石岩，下臨澗水。
謝靈運
晨策尋絕壁，夕息在山棲。江賦曰：絕岸萬丈，壁立霞駁。郭璞遊仙詩曰：山林隱遯棲。疏峰抗高館，對嶺臨回溪。廣雅曰：疏，治也。西京賦曰：疏龍首以抗殿。廣雅曰：抗，舉也。長林羅戶穴，積石擁基階。連岩覺路塞，密竹使徑迷。來人忘新術，去子惑故蹊。景福殿賦曰：欲反忘術。魏武帝苦寒行曰：迷惑失故路。 活活夕流駛，噭噭夜猿啼。毛詩曰：河水洋洋，北流活活。楚辭曰：聲噭噭以寂寥。廣雅曰：噭，鳴也。沈冥豈別理，守道自不攜。漢書曰：蜀嚴湛冥，久幽而不改其操。孟康注曰：蜀郡嚴君平，沈深玄默無欲。言幽深難測也。尸子曰：守道固窮，則輕王公。賈逵國語注曰：攜，離也。心契九秋乾，目玩三春荑。古樂府有歷九秋妾薄相行。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。九秋，已見南都賦。居常以待終，處順故安排。新 序，榮啟期曰：貧者士之常，死者人之終，居常待終，何憂哉！莊子曰：老聃死，秦失吊之，曰：適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，憂樂不能入也。安排，已見上文。惜無同懷客，共登青雲梯。陸機詩曰：感念同懷子。郭璞遊仙詩曰：安事登雲梯。張湛列子注曰：雲梯可以陵虛。
文選考異
注“古樂府有歷九秋妾薄相行”：案：此十一字不當有，觀下注云“九秋已見南都賦”可知。各本皆衍。
於南山往北山經湖中瞻眺五言 靈運山居賦曰：若乃南北兩居，水通陸阻。又曰：永歸其路，迺界北山。注曰：兩居，謂南北兩處，南山是開創卜居之處也。又曰：大小巫湖，中隔一山。然往北山經巫湖中過。
謝靈運
朝旦發陽崖，景落憩陰峰。尚書大傳曰：相與觀於南山之陽。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。側逕既窈窕，環洲亦玲瓏。曹攄贈石荊州詩曰：轗軻石行難，窈窕山道深。甘泉賦曰：和氏玲瓏。晉灼曰：明貌。俛視喬木杪，仰聆大壑 (水叢)。毛詩曰：南有喬木。楚辭曰：聽大壑之波聲。薛綜西京賦注曰：壑，坑谷也。毛詩曰：鳧鷖在潀。毛萇曰：潀，水會也。(水叢) 與潀同。石橫水分流，林密蹊絕蹤。解作竟何感，升長皆丰容。周易曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。爾雅曰：感，動也。周易曰：地中有木升。丰容，悅茂貌。郭璞曰：豐，容也，音蜂。初篁苞綠籜，新蒲含紫茸。服虔漢書注曰：篁，叢竹也。籜，竹皮也。蒼頡篇曰：茸，草貌。然此茸謂蒲華也。江賦曰：擢紫茸茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風。南越志曰：江鷗，一名海鷗，漲海中隨潮上下。爾雅曰：鶾，天雞。毛詩曰：習習谷風。毛萇曰：習習，和舒貌。撫化心無厭，覽物眷彌重。郭象莊子注曰：聖人游於變化之塗，萬物萬化，亦與之萬化。覽物，已見上文。眷，猶戀也。不惜去人遠，但恨莫與同。言獨在山中，無人共游。人謂古人也。孤游非情嘆，賞廢理誰通？言己孤游，非情所嘆，而賞心若廢，茲理誰為通乎？
文選考異
注“和氏玲瓏”：案：“玲瓏”當乙，說見前。又正文“玲瓏”，注“瓏玲”，說在游天台山賦注。各本皆誤。
注“擢紫茸茸”：案：此下當有 “而容切”三字。袁、茶陵二本正文下有此音，合併六家，因復出而刪，尤仍其誤。於是“茸而容切”，本以四字為句者，僅存一“茸”字，而不可通矣。凡善音多割裂刪削，無以全復其舊，依此等例推之。