文選考異
注“三輔決錄趙岐注”：陳雲“趙岐”二字衍，岐著三輔決錄，晉摯虞作注。下雲“於今詩猶存”，即虞自謂作注之時耳。案：所校是也。各本皆誤。
注“士孫孺子名萌”：袁本、茶陵本無“孺子名”三字。
亦克宴處：袁本、茶陵本“克” 作“克”，是也。
靡日不思：茶陵本“日”作“□ ”，雲五臣作“哲”。袁本作“
哲”，無校語。案：二本所見皆非也，此及上句皆取詩成文，善注因“人亦有言”連引“ 靡□不愚”者，猶之因“靡日不思”連引“有懷於衛” 耳！與正文無涉也。唯銑注云“哲，智也”，是五臣乃誤作“
哲”，又以之亂善。此所見獨不誤，或尤延之知其非而校改之也。
贈文叔良四言 乾寶搜神記曰：文穎，字叔良，南陽人。繁欽集又云：為荊州從事文叔良作移零陵文。而粲集又有贈叔良詩。獻帝初平中，王粲依荊州劉表，然叔良之為從究，蓋事劉表也。詳其詩意，似聘蜀結好劉璋也。
王仲宣
翩翩者鴻，率彼江濱。毛詩曰：翩翩者鵻。說文曰：翩翩，飛疾貌。君子於徵，爰聘西鄰。毛詩曰：之子於徵。西鄰，謂蜀也。臨此洪渚，伊思梁岷。楚辭曰：伊思兮往古。爾往孔邈，如何勿勤？君子敬始，慎爾所主。老子曰：慎終如始，則無敗事。孟子曰：吾聞之，觀近臣以其所為主，觀遠臣以其所主。趙岐曰：近臣當為遠方來賢者為主，遠臣而至，主於在朝臣之賢者也。謀言必賢，錯說申輔。 鄭玄禮記注曰：賢，善也。所言說當申相輔也。申或為車，非也。延陵有作，僑肸是與。 公孫僑，子產也；羊舌肸，叔向也。左氏傳曰：吳公子札聘於鄭，見子產如舊相識，與之縞帶，子產獻紵衣。適晉，說叔向。將行，謂叔向曰：吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子直，必思自免於難也。先民遺蹟，來世之矩。毛詩曰：先民有作，溫恭朝夕。尚書曰；予恐來世以台為口實。既慎爾主，亦迪知幾。探情以華，睹著知微。華，喻貌。越絕書，子胥曰：聖人見微知著，睹始知已。視明聽聰，靡事不惟。論語，孔子曰：君子有九思，視思明，聽思聰。字林曰：惟，思也。董褐荷名，胡寧不師？國語曰：吳、晉爭長，未成。吳王昏，乃戒令秣馬食士。於是晉師大駭，乃令董褐請事曰：兩君偃兵接好，日中為期，今大國越境而造於弊邑之軍壘，敢請辭故。吳王親對之曰：天子有令，周室既卑，約貢獻莫入，上帝鬼神而不可以之告。孤用視聽命於藩離之外。董褐既致命，乃告趙鞅曰：觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾嫡子死，不則國有大難；大則越入吳，將毒，不可與戰，主其許之，然而不可徒許也。趙孟許諾。晉乃令董褐復命曰：曩君之言，周室既卑，諸侯失禮於天子。今君奄王東海，以□名聞於天下，有短垣而自逾之，況蠻荊則何有於周室？夫諸侯無二君，而周無二王，君若卑天子以乾其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟。吳王許諾。及退，就幕而會。吳公先歃，晉侯亞之。韋昭曰：董褐，晉大夫司馬寅也。毛詩曰：胡寧忍予？眾不可蓋，無尚我言。家語，金人銘曰：君子知天下之不可蓋也，故下之。廣雅曰：尚，高也。我，叔良也。梧宮致辯，齊楚構患。說苑曰：楚使使者聘於齊，齊王饗之於梧宮。使者曰：大哉梧乎！王曰：江海之魚必吞舟，大國之樹必巨圍，使者何怪焉？使者曰：然昔者燕攻齊，焚雍門，飲馬於淄、澠，定獲於琅邪。王與太后奔莒，逃於成陽之山。敢問當此之時，梧之大小何如？王命陳先生對之，陳子曰：臣不如貂勃。貂勃對曰：使者為問植梧之始邪？昔楚無道，殺子胥之父。子胥奔吳，吳以為相。後將兵伐楚，以復父讎。楚王奔隨，吳王入郢，子胥親射宮門，鞭平王之墳。當此之時，梧始生之年也。齊楚於是構怨，遂舉兵相伐也。成功有要，在眾思歡。尚書，帝曰：成允成功，惟汝賢。又曰：有倫有要。人之多忌，掩之實難。左氏傳，秦伯謂公孫枝曰：夷吾其定乎？對曰：今其言多忌克，難哉！瞻彼黑水，滔滔其流。尚書曰：華陽黑水惟梁州。毛詩曰：滔滔江、漢，南國之紀。江漢有卷，允來厥休。言彼二國席捲而來，信汝之美也。言江、漢之君，有席捲之志，信服而來，自是美，非汝之功也。漢書，劉敬說高祖曰：今陛下逕往卷蜀漢，定三秦。二邦若否，職汝之由。言彼二國若懷不順，此汝之由。毛詩曰：邦國若否，仲山甫明之。毛萇詩傳曰：若，順也。否，猶臧否也，謂善惡也。左氏傳，范宣子數諸戎曰：言語漏渫，則職汝之由也。緬彼行人，鮮克弗留。少能不留，言多淹留也。賈逵國語注曰：緬，思貌也。左氏傳曰：行人，言使人也。毛詩曰：靡不有初，鮮克有終。尚哉君子，於異他仇。左氏傳，楚子木語晉范武子之德，王曰：尚矣哉，能歆神人。杜預曰：尚者，上也。毛萇詩傳注曰：仇，匹也。人誰不勤？無厚我憂。楚辭曰：惟天地之無窮，哀生民之長勤。我，粲自謂也。惟詩作贈，敢詠在舟。言為詩以贈者，有在舟之義，憂患同也。鄧析子曰：同舟渡海，中流遇風，救患若一。