文選考異
注“後成叔曰”：陳雲“後”當作 “郈”。今案：“後”即“郈”也。檀弓“後木”鄭注曰：“魯孝公子惠伯鞏之後。”正義曰：“
案世本，孝公生惠伯革，其後為厚氏。”世本雲“革”，此雲“鞏”，世本雲“厚”，此雲“後”，其字異耳。春秋名號歸一圖曰：厚成叔後改為“郈”，皆可證。冊魏公九錫文引作“厚”。
爰及冠帶馮寵自放：袁、茶陵二本有校語云善無此二句。案：二本所見非也。此與下二句為韻，善不容無，但傳寫脫去。又其下當有善注，為脫去一節也。尤本有者是。然恐屬據五臣校補，尚少善注耳。
任其所尚：袁本、茶陵本有校語云善作上注“各崇所尚”。二本“尚”皆作“上”。案：善下注又雲“說文曰，尚，庶幾也”。不作“上”字。尤本以此校改。然恐善注未全，或於末元有注“上” “尚”異同之語，而今失之。
注“莊子曰真者精誠之志”：陳雲此九字衍，觀下注自明，是也。各本皆衍。
注“精誠之志也”：袁本“志” 作“至”，是也。茶陵本亦誤“
志”。
注“說文曰懷藏也杜預曰忍垢恥也”：陳雲“說文”下六字當在杜注下，是也。各本皆倒。
注“發論辭也”：何校“論”改 “語”，是也。各本皆誤。
注“下民為孽”：陳雲“為”， “之”誤。今案：各本皆然。疑李所據與今本作“之” 者異。下“尊沓背增”，今本作“憎”，又“
我心永疚”，今本作“使我心疚” ，皆放此，余不悉出。
注“為惡莫近刑”：案：“刑” 當作“形”，詳下注。司馬彪本作“形”字也。各本皆誤。
七哀詩五言
曹子建贈答，子建在仲宣之後，而此在前，誤也。
明月照高樓，流光正徘徊。夫皎月流輝，輪無輟照，以其餘光未沒，似若徘徊，前覺以為文外傍情，斯言當矣。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。古詩曰：慷慨有餘哀。借問嘆者誰？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。漢書，民歌曰：涇水一石，其泥數斗。浮沈各異勢，會合何時諧？爾雅曰：諧，和也。願為西南風，長逝入君懷。古詩曰：從風入君懷，四坐莫不嘆。君懷良不開，賤妾當何依？史記，驪姬曰：以賤妾之故，廢嫡立庶。
七哀詩二首五言
王仲宣
西京亂無象，豺虎方遘患。左氏傳，晉侯問於士弱曰：吾聞之宋災，於是乎知有天道，可必乎？對曰：國亂無象，不可知也。班固漢書張耳、陳余述曰：據國爭權，還為豺虎。遘與構同，古字通也。道經曰：執大象，天下往。河上公注曰：執，守也。象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往也。復棄中國去，遠身適荊蠻。荊蠻，已見登樓賦。毛詩曰：蠢爾蠻荊。毛萇曰：蠻荊，荊州之蠻也。親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。言回顧雖聞其子號泣之聲，但知揮涕獨去，不復還視也。家語曰：文伯卒，敬姜曰：二三婦無揮涕。王肅曰：揮涕，不哭揮涕，以手揮之也。 未知身死處，何能兩相完？此婦人之辭也。說文曰：完，全也。驅馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。漢書曰：文帝葬霸陵。悟彼下泉人，喟然傷心肝。毛詩序曰：下泉，思治也。曹人思明王賢伯也。