天馬出西北，由來從東道。漢書曰：天馬來，從西極；涉流沙，九夷服。天馬來，歷無草；經千里，循東道。張晏曰：馬從西而來東也。沈約云：由西北來東道也。春秋非有託，富貴焉常保？ 沈約曰：春秋相代，若環之無端，天道常也。譬如天馬本出西北，忽由東道；況富之與貧，貴之與賤，易至乎？善曰：鄭玄禮記注曰：託，止也。清露被皋蘭，凝霜沾野草。迅疾也。楚辭曰：皋蘭被徑兮斯露漸。凝霜，已見上文。古詩曰：白露沾野草。朝為媚少年，夕暮成醜老。自非王子晉，誰能常美好？王子晉，已見上文。
登高臨四野，北望青山阿。應劭風俗通曰：葬於郭北北首，求諸幽之道。松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。仲長子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以識其墳。感慨懷辛酸，怨毒常苦多。蒼頡篇曰：懷，抱也。史記，太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！廣雅曰：毒，痛也。李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復嘆咨嗟！沈約曰：河南、河東、河北，秦之三川郡。古人呼水皆為河耳。蘇子以兩周之狹小，不足逞其志力，故去佩六國相印也。雲二子豈不知進趨之近禍敗哉？常以交利貨賒禍，故冒而行之，所謂求仁得仁也。松柏岡岑，丘墓所在也。古有皆死之義，莫有免者焉。達者安小大之涯，各遂分內之樂，委天任命，以至於俱為一丘之土，夫何異哉！故因此望山阿而發此句，明徂謝之理雖同，夭逝之途則異也。感慨之來，誠逝者所不免，至於顛沛逆天，怨毒求生，蘇子、李斯張本也。善曰：李斯，已見西征賦。蘇秦，已見左太沖詠史詩。漢書，東方朔曰：漢興，去三河之地，止霸、產以西。論語，子貢曰：伯夷、叔齊何人也？子曰：古之賢人。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！
開秋兆涼氣，蟋蟀鳴床帷。開秋，秋初開也。楚辭曰：開春發歲兮。四子講德論曰：蟋蟀候秋吟。毛詩曰：十月蟋蟀，入我床下。感物懷殷憂，悄悄令心悲。古詩曰：感物懷所思。韓詩曰：耿耿不寐，如有殷憂。毛詩曰：憂心悄悄，慍於群小。多言焉所告，繁辭將訴誰？沈約曰：重言之，猶雲懷哉！懷哉！善曰：論衡曰：甘議繁辭，終不見信。微風吹羅袂，明月耀清暉。晨雞鳴高樹，命駕起鏇歸。樂錄曰：雞鳴高樹顛。古辭。孔叢子，孔子歌曰：巾車命駕，將適唐都。毛詩曰：薄言鏇歸。
平生少年時，輕薄好弦歌。論語曰：久要不忘平生之言。范曄後漢書曰：光武曰：孝孫素謹，輕薄兒誤之。孝孫，劉嘉字。西遊鹹陽中，趙李相經過。顏延年曰：趙，漢成帝趙後飛燕也；李，武帝李夫人也。並以善歌妙舞幸於二帝也。善曰：史記曰：秦作鹹陽，徙都也。娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。黃金百溢盡，資用常苦多。北臨太行道，失路將如何？少年之日，志好弦歌，及乎歲晚鏇歸，路失財盡，同乎太行之子，當如之何乎？戰國策曰：魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不信，頭塵不浴，往見王曰：今者臣來，見人於太行，乃北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。臣曰：之楚將奚為北面？曰：吾馬良。臣曰：雖良，此非楚之道也。曰：吾用多。臣曰：雖多，此非之楚之路也。曰：吾善御。此數者逾善，而離楚逾遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下，恃王國之大，兵之精銳，而欲攻邯鄲，以廣地尊名，王之動逾數，而離王逾遠耳！猶至楚而北行也。高誘曰：面，向也。駕，馬也。之，至也。用，資也。賈逵國語注曰：一溢，二十四兩。
昔聞東陵瓜，近在青門外。連軫距阡陌，子母相拘帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。軫當為畛。宋衷太玄經注曰：畛，界也。說文曰：畛，井田間陌也。孔安國尚書傳曰：距，至也。子母、五色，俱謂瓜也。史記曰：邵平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜於長安城東。瓜美，故時俗謂之東陵瓜，從邵平始也。漢書曰：霸城門，民間所謂青門也。毛詩曰：我有嘉賓。膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。沈約曰：當東陵侯侯服之時，多財爵貴；及種瓜青門，匹夫耳。寔由善於其事，故以味美見稱，連軫距陌，五色相照，非唯周身贍己，乃亦坐致嘉賓。夫得固易失，榮難久恃，膏以明自煎，人以財興累；布衣可以終身，豈寵祿之足賴哉！善曰：莊子曰：山木自寇也，膏火自煎也。漢書，疏廣曰：愚而多財，則益其過。左氏傳曰：石碏曰：四者之來，寵祿過也。又宋華元曰：不能治官，敢賴寵乎？