屈平
王逸注
屈原既放，身斥逐也。游於江潭，戲水側也。行吟澤畔， 履荊棘也。顏色憔悴，皯黴黑也。皯，古旱切。霉，力遲切形容枯槁。□瘦瘠也。漁父見而問之，怪屈原也。曰：“子非三閭大夫歟？謂其故官。何故至於斯？”曷為遭此患也。屈原曰：“世人皆濁眾貪鄙也。我獨清，忠潔己也。眾人皆醉惑財賄也。我獨醒，廉自守也。是以見放。”棄草野也。漁父曰：隱士言也。“聖人不凝滯於物，不困辱其身也。而能與世推移。隨俗方圜。世皆濁，人貪婪也。何不淈其泥同其風也。而揚其波？與沈浮也。 眾人皆醉，巧佞曲也。何不哺其糟從其俗也。而歠其醨？食其祿也。何故深思高舉，獨行忠直。自令放為？”遠在他域。屈原曰：“吾聞之，受聖制也。新沐者必彈冠，拂土芥也。新浴者必振衣，去塵穢也。安能以身之察察，己清潔也。受物之汶汶者乎！蒙垢塵也。寧赴湘流，自沈淵也。葬於江魚腹中，身消爛也。安能以皓皓之白，皓皓，猶皎皎也。蒙世俗之塵埃乎！”被污點也。漁父莞爾而笑，笑難斷也。鼓枻而去。叩船舷也。乃歌曰：“滄浪之水清兮，喻世昭明。可以濯我纓，沐浴升朝。滄浪之水濁兮，喻世昏闇。可以濯我足。 ”宜隱遁也。遂去，不復與言。 合道真也。
文選考異
聖人不凝滯於物：茶陵本“於”下有“萬”字，雲五臣無。袁本雲逸有。案：楚辭無。洪興祖雲一本“物”上有“萬”字。此亦初有而尤脩改去之。何、陳皆雲衍，是也。史記亦無。
注“笑難斷也”：袁本、茶陵本 “難斷”作“離齗”。案：此尤本誤字。
九辯五首序曰：九辯者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也。九者，陽之數也，道之綱紀也。謂陳說道德，以變說君也。宋玉，屈原弟子。閔惜其師忠而放逐，故作九辯以述其志也。
宋玉
王逸注
悲哉秋之為氣也！寒氣聊戾，歲將暮也。蕭瑟兮陰令促急，風疾暴也。草木搖落華葉隕零，肥潤去也。而變衰。形體易色，枝枯槁也。自傷不遇，將與草木俱衰老也。憭栗兮思念暴戾，心自傷也。憭音了。若在遠行，遠客出去之他方也。登山臨水兮升高遠望，視江河也。送將歸。族親別逝還故鄉。泬寥兮泬寥，曠盪而虛靜也。或曰：泬寥，猶蕭條無雲貌也。泬音血。 天高而氣清，秋天高朗，體清明也。言天高朗，照見無形，傷君昏亂，不聰明也。寂漻兮源瀆順流，漠無聲也。收潦而水清。溝無溢潦，百川靜也。言川水夏濁而秋清，傷君無有清明之時也。憯淒增欷兮愴痛感動，嘆息也。薄寒之中人，傷我肌膚，變顏色也。愴恍懭悢兮中情愴惘，意不得也。去故而就新。初會鋤鋙，志未合也。坎廩兮數遭患禍，身困窮也。貧士失職亡失財物，逢寇賊也。而志不平。心常憤懣，意未明也。廓落兮喪志失耦，塊獨立也。羈旅而無友生。遠客寄居，孤單特也。惆悵兮後黨失輩，惘愁毒也。而私自憐。竊內念己，自閔傷也。燕翩翩其辭歸兮，將入大海，飛徊翔也。蟬寂寞而無聲。螗蜩斂翅而伏藏也。雁噰噰而南遊兮，雄雌和樂，群戲行也。□雞啁哳而悲鳴。奮翼呼而低昂也。夫燕、蟬遇秋寒將穴處而懷懼，候雁、 □雞喜樂而逸豫，言無有候雁、□雞之喜，而有蟬、燕之憂也。獨申旦而不寐兮，夜坐視瞻而終明也。哀蟋蟀之宵征。見蜻蛚之夜行，自傷放棄，與昆蟲為雙也。或曰：宵征，謂七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。是其宵征行也。時亹亹而過中兮，年已過半，日進往也。亹亹，進貌。詩曰：亹亹文王。蹇淹留而無成。雖久壽考，無成功也。