文選考異
注“後漢班固議曰以漢興已來”：案：“漢”下當有“書”字，“曰”下當衍“以”字。各本皆誤。在班固傳也。
借曰未洽：茶陵本作“給”，雲五臣作“洽”。袁本作“洽”，無校語。案：二本所見皆大誤，所載翰注曰“給，猶足也”，五臣作“給”無疑。然則善作“洽”也。茶陵本例用善為正文，當作“ 洽”，而著五臣作“給”。袁本例用五臣為正文，當作 “給”，而著善作“洽”。今倒錯失理。此不誤，必尤延之知其非，而校改正之。
非子之念：袁本、茶陵本有校語云“非”善作“悲”。案：二本所見非也。注無明文，然作“悲”不可通，必善自作“非”，與五臣無異，但傳寫誤也。此不誤，蓋亦尤校改正之也。
答賈長淵四言 並序 王隱晉書曰：魯公賈謐，字長淵。
陸士衡
余昔為太子洗馬，漢書曰：太子屬官有先馬。如淳曰：前驅也。先或作洗。賈長淵以散騎常侍東宮積年。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩曰：東宮之妹。余出補吳王郎中令，臧榮緒晉書曰：吳王晏，字平度，武帝第二十三子，封吳。又曰：吳王出鎮淮南，以機為郎中令。元康六年入為尚書郎。臧榮緒晉書曰：機為尚書中兵郎。魯公贈詩一篇，作此詩答之云爾。
伊昔有皇，肇濟黎蒸。爾雅曰：伊，惟也。郭璞曰：發語辭也。毛詩曰：有皇上帝。毛萇曰：皇，君也。封禪書曰：覺悟黎蒸。先天創物，景命是膺。周易曰：先天而天弗違。周禮曰：智者創物。毛詩曰：君子萬年，景命有僕。毛萇曰：仆，附也。毛詩曰：戎翟是膺。毛萇曰：膺，當也。降及群後，迭毀迭興。史記，太史公曰：遞興遞廢，能者用事。小雅曰：遞，迭更也。邈矣終古，崇替有徵。其一。楚辭曰：春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。國語，藍尹亹謂子西曰：吾聞君子唯獨居思念前世之崇替，於是乎有嘆。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。左氏傳曰：君子之言，信而有徵。在漢之季，皇綱幅裂。韋昭曰：國語注曰：季，末也。皇綱，以綱為喻也。答賓戲曰：廓帝紘，恢皇綱。毛萇詩傳曰：張之曰綱。魏志，崔琰曰：今天下分崩，九州幅裂。大辰匿耀，金虎習質。漢書曰：東方蒼龍房心，心為明堂大星天王。爾雅曰：大辰，房心尾也。石氏星經曰：昴者，西方白虎之宿也。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵亂。雄臣馳騖，義夫赴節。解嘲曰：世亂，則聖哲馳騖而不足。釋位揮戈，言謀王室。其二。左氏傳，王子朝告於諸侯曰：居王於彘，諸侯釋位，以間王政。說文曰：揮，奮也。左氏傳曰：會於洮，謀王室也。王室之亂，靡邦不泯。毛詩曰：亂生不夷，靡國不泯。毛萇曰：泯，滅也。如彼墜景，曾不可振。丁德禮寡婦賦曰：日亹亹以西墜。說文曰：振，舉也。乃眷三哲，俾乂斯民。三哲，劉備、孫權、曹操也。尚書，帝曰：下民其咨，有能俾乂。孔安國曰：乂，治也。啟土雖難，改物承天。其三。尚書曰：建邦啟土。國語，王謂晉侯曰：叔父若能更姓改物，以創天下。禮記明堂陰陽錄曰：王者承天統物也。爰茲有魏，即宮天邑。禮記，孔悝鼎銘曰：即宮於宗周。尚書曰：周公曰：肆予敢求爾於天邑商。吳實龍飛，劉亦岳立。東京賦曰：乃龍飛白水。干戈載揚，俎豆載戢。毛詩曰：載戢干戈。毛萇曰：戢，聚也。論語，孔子曰：俎豆之事，則嘗聞之矣。民勞師興，國玩凱入。其四。毛詩曰：民亦勞止。玩與玩同，古字通。周禮曰：師有功則愷樂。天厭霸德，黃祚告舋。左氏傳，鄭伯曰：天而既厭周德矣。乾寶搜神記曰：魏惟五德之運，以土承漢。春秋保乾圖曰：漢以魏徵黃精接期，天下歸高。賈逵國語注曰：舋，兆也，言禍有兆。 獄訟違魏，謳歌適晉。孟子，萬章曰：堯以天下與舜，有諸？孟子曰：否，不然，天與之。堯崩，三年之喪畢，舜讓避丹朱於南河之南。天下朝覲獄訟者，不之堯之子而之舜；謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜。舜曰：天也。夫而後歸中國，踐天子之位焉。陳留歸蕃，我皇登禪。魏志曰：陳留王諱奐，字景明，武帝孫，燕王宇子也。奉皇帝璽綬策禪位於晉嗣王。魏世譜曰：封帝為陳留王。庸岷稽顙，三江改獻。其五。庸岷，蜀境也。庸，國名也。岷，山名也。禮記，孔子曰：拜而後稽顙。三江，吳境也。尚書曰：三江既入。赫矣隆晉，奄宅率土。曹府君陳寔誄曰：赫矣陳君。毛詩曰：宅殷土芒芒。又曰：率土之濱。對揚天人，有秩斯祜。對揚，已見上文。司馬相如封禪文曰：天人之際已交。毛詩曰：嗟爾烈祖，有秩斯祜。爾雅曰：祜，福也。惟公太宰，光翼二祖。臧榮緒晉書曰：晉太祖為大將軍，以賈充為司馬右長史。及世祖受禪，轉太宰。左氏傳，康王論晉范會曰：宜夫子之光輔五君。誕育洪胄，纂戎於魯。其六。臧榮緒晉書曰：謐父韓壽，河南尹。母，賈充少女也。充平生不議立後。充後妻郭槐輒以外孫韓謐為黎民子，襲封。槐自表陳，是充遺意也。帝許之，以謐為魯公。毛詩曰：誕彌厥月。毛萇曰：誕，大也。鄭玄曰：大矣后稷之在其母，終於人道，十月而生。毛詩曰：纘戎祖考。鄭玄曰：戎，汝也。毛詩曰：俾侯於魯。東朝既建，淑問峨峨。 謂愍懷太子也。毛詩曰：淑問如皋陶。 我求明德，濟同以和。我求懿德，已見上文。左氏傳，齊侯曰：唯據與我和。晏子曰：據亦同也，焉得為和？和如羹焉，宰夫和之，濟其不及，以渫其過；君子食之，以平其心。君臣亦然。杜預曰：梁丘據也。魯公戾止，袞服委蛇。毛詩曰：魯侯戾止。爾雅曰：戾，至也。周禮曰：三公自袞冕而下。毛詩曰：退食自公，委蛇委蛇。思媚皇儲，高步承華。其七。王隱晉書曰：謐以賈后之妹子，數入宮，與愍懷處。毛詩曰：思媚周姜。又曰：媚於天子。漢書，疏廣曰：太子，國儲嗣君。承華，已見上文。昔我逮茲，時惟下僚。下僚，謂洗馬也。及子棲遲，同林異條。俱在東宮，故曰同林。而貴賤殊隔，故曰異條。毛詩曰：或棲遲偃仰。年殊志比，服舛義稠。服，章服也。尊卑殊制，故曰舛也。說文曰：稠，多也。 游跨三春，情固二秋。其八。祗承皇命，出納無違。尚書曰：祗承於帝。論語曰：樊遲問孝，子曰：無違。往踐蕃朝，來步紫微。蕃朝，吳也。紫微，至尊所居，謂為尚書郎。升降秘閣，我服載暉。謝承後漢書曰：謝承父嬰為尚書侍郎，每讀高祖及光武之後將相名臣策文通訓，條在南宮，秘於省閣，唯台郎升復道取急，因得開覽。序云：入為尚書郎作此詩。然秘閣即尚書省也。孰雲匪懼？仰肅明威。其九。尚書曰：我有周佑命，將天明威。分索則易，攜手實難。鄭玄禮記注曰：索，散也。 念昔良游，茲焉永嘆！劉楨黎陽山賦曰：良游未厭，白日潛輝。毛詩曰：茲之永嘆！公之雲感，貽此音翰。應劭漢書注曰：雲，有也。韋昭曰：翰，筆也。蔚彼高藻，如玉之闌。其十。蔚，文貌。周易曰：君子豹變，其文蔚也。楚辭曰：文彩燿於玉石。王逸曰：言發文舒詞，爛然成章，如玉石之有文彩也。闌，力旦切，協韻力丹切。惟漢有木，曾不逾境。惟南有金，萬邦作詠。木，謂橙也。賈謐贈詩云：在南稱柑，度北則橙，故答以此。言木度北而變質，故不可以逾境。金百鍊而不銷，故萬邦作詠。賈戒之以木，而陸自勖以金也。穀梁傳曰：婦人既嫁，不逾境。毛詩曰：大賂南金。民之胥好，狂狷厲聖。爾雅曰：胥，相也，謂相戒勖以所好尚也。論語，子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為。尚書曰：惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。說文曰：厲，石也。言人之自勖，若金之受厲。儀形在昔，予聞子命。其十一。毛詩曰：儀形文王，萬邦作孚。左氏傳，晉克曰：臣聞命矣。