注“方言曰軫”：袁本、茶陵本 “軫”下有“戾”字，是也。
注“又曰欽若昊天”：此六字袁本、茶陵本無。
注“禮記曰夏後氏”下至“翰白色馬也”：此六十一字袁本、茶陵本無。
永明十一年策秀才文五首
王元長
問秀才：朕秉籙御天，握樞臨極。尚書鏇璣鈐曰：河圖命紀也。圖天地帝王終始存亡之期，錄代之矩。籙與錄同也。周易曰：時乘六龍以御天。易通卦驗曰：遂皇氏始出握機矩。鄭玄曰：遂皇，遂人也。但持斗機運轉之法。春秋運斗樞曰：北斗七星，第一星天樞。論語素王受命讖曰：王者受命，布政易俗，以御八極。五辰空撫，九序未歌。尚書，咎繇曰：撫於五辰，庶績其凝。孔安國曰：百官皆撫順五行之時，眾功皆成也。又曰：德惟善政，政在養民。水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和，九功惟序，九序惟歌。至於思政明台，訪道宣室，管子曰：黃帝立明台之義，上觀於賢也。漢書曰：文帝思賈誼，征之。至，入見，上方受厘坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。蘇林曰：宣室，未央前正室也。若墜之惻每勤，如傷之念恆軫。尚書曰：民墜塗炭。孔安國曰：若陷泥墜火。左氏傳，逢滑曰：國之興也，視人如傷。許慎淮南子注曰：軫，轉也。故恤貧緩賦，省繇慎獄。應劭曰：繇者，役也。幸四境無虞，三秋式稔。尚書曰：四方無虞，予一人以寧。秋有三月，故曰三秋。元命苞曰：陽氣數成於三，故時別三月。宋衷曰：四時皆象此類，不惟秋也。廣雅曰：年稔，秋谷熟也。而多黍多稌，不興兩穗之謠；毛詩曰：豐年多黍多稌。東觀漢記曰：張堪，字君游，為漁陽太守，勸民耕種，以致殷富。有百姓歌曰：桑無附枝，麥穗兩歧；張君為政，樂不可支。無褐無衣，必盈七月之嘆。毛詩曰：七月流火，九月授衣；無褐無衣，何以卒歲。豈布政未優，將罷民難業？ 毛詩曰：敷政優優，百祿是遒。周禮曰：以圜土教罷民。登爾於朝，是屬宏議。漢書，詔策晁錯曰：登大夫於朝，親諭朕志。難蜀文曰：必將崇論宏義。罔弗同心，以匡厥辟。尚書曰：罔不同心，以匡乃辟。
又問：惟王建國，惟典命官。周禮曰：惟王建國，辨方正位。尚書堯典曰：乃命羲和。 上協星象，下符川岳。春秋漢含孳曰：故三公象五嶽，九卿法河海；三公在天法三台，九卿法北斗。必待天爵具脩，人紀鹹事，孟子曰：仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人脩其天爵，而人爵從之。漢書，詔策公孫弘曰：天文地理，人事之紀也，子大夫習焉。公孫弘對曰：天地無私親，順之利起，逆之害生，此天文、地理、人事之紀也。然後沿才受職，揆務分司。爾雅曰：揆，度也。是以五正置於朱宣，下民不忒； 左氏傳，郯子謂昭子曰：少皞摯之立，鳳鳥適至，故紀於鳥。鳥師而鳥名，五雉為五工正。河圖曰：大星如虹，下流華渚，女節意，感生白帝朱宣。宋均曰：朱宣，少昊氏。鄭玄孝經注曰：忒，差也。九工開於黃序，庶績其凝。漢書，劉向上疏曰：舜命九官，濟濟相讓，和之至也。應劭：尚書，禹作司空，棄作后稷，契作司徒，咎繇作士，垂作共工，益作虞，伯夷作秩宗，夔作典樂，龍作納言，凡九官。皇甫謐帝王世紀曰：舜始即真，改正朔，以土承火，色尚黃。尚書中候所謂建黃授正改朔。尚書，咎繇曰：庶績其凝。孔安國曰：凝，成也。周官三百，漢位兼倍，禮記曰：有虞氏之官五十，夏後官百，殷官二百，周官三百。漢書曰：秦立百官，漢因循不革。自佐史至丞相，十三萬三百八十五人。今雲兼倍，略言之耳。歷茲以降，游惰寔繁。孔叢子，趙王曰：仲尼大聖，自茲以降，世業不替。禮記曰：垂綏五寸，游惰之士。鄭玄曰：惰游，罷人也。尚書曰：寔繁有徒。若閒冗畢棄，則橫議無已；荀悅申鑒曰：正貪祿，省閒冗，與時訊息，昭惠恤下。文穎漢書注曰：冗，散也。孟子曰：聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。冕笏不澄，則坐談彌積。魏志，郭嘉說太祖曰：劉表坐談客耳。何則可脩？善詳其對。家語，孔子曰：欲善則詳。王肅曰：欲善其事，當詳慎之。毛萇詩傳曰：詳，審也。