《新唐書》卷十三 志第三

其追贈皇后、追尊皇太后、贈皇太子往往皆立別廟。其近於禮者，後世當求諸禮；其不合於禮而出其私意者，蓋其製作與其議論皆不足取焉。故不著也。

宣宗已復河、湟三州七關，歸其功順宗、憲宗而加諡號。博士李稠請改作神主，易書新謚。右司郎中楊發等議，以謂："古者已祔之主無改作，加謚追尊，非禮也，始於則天，然猶不改主易書，宜以新謚寶冊告於陵廟可也。"是時，宰相以謂士族之廟皆就易書，乃就舊主易書新謚焉。

禘、祫，大祭也。祫以昭穆合食於太祖，而禘以審諦其尊卑，此祫、禘之義，而為禮者失之。至於年數不同，祖、宗失位，而議者莫知所從。《禮》曰："三年一祫，五年一禘。"《傳》曰："五年再殷祭。"高宗上元三年十月當祫，而有司疑其年數。太學博士史玄璨等議，以為："新君喪畢而祫，明年而禘。自是之後，五年而再祭。蓋後禘去前禘五年，而祫常在禘後三年，禘常在祫後二年。魯宣公八年禘僖公，蓋二年喪畢而祫，明年而禘，至八年而再禘。昭公二十年禘，至二十五年又禘，此可知也。"議者以玄璨等言有經據，遂從之。睿宗崩，開元六年喪畢而祫，明年而禘。自是之後，祫、禘各自以年，不相通數。凡七祫五禘，至二十七年，禘、祫並在一歲，有司覺其非，乃議以為一禘一祫，五年再殷，宜通數。而禘後置祫，歲數遠近，二說不同。鄭玄用高堂隆先三而後二，徐邈先二後三。而邈以謂二禘相去為月六十，中分三十置一祫焉。此最為得，遂用其說。由是一禘一祫，在五年之間，合於再殷之義，而置禘先後，則不同焉。

禮，禘、祫，太祖位於西而東向，其子孫列為昭穆，昭南向而穆北向。雖已毀廟之主，皆出而序於昭穆。殷、周之興，太祖世遠，而群廟之主皆出其後，故其禮易明。漢、魏以來，其興也暴，又其上世微，故創國之君為太祖而世近，毀廟之主皆在太祖之上，於是禘、祫不得如古。而漢、魏之制，太祖而上，毀廟之主皆不合食。

唐興，以景皇帝為太祖，而世近在三昭三穆之內，至祫、禘，乃虛東向之位，而太祖與群廟列於昭穆。代宗即位，祔玄宗、肅宗，而遷獻祖、懿祖於夾室。於是太祖居第一室，禘、祫得正其位而東向，而獻、懿不合食。建中二年，太學博士陳京請為獻祖、懿祖立別廟，至禘、祫則享。禮儀使顏真卿議曰："太祖景皇帝居百代不遷之尊，而禘、祫之時，暫居昭穆，屈己以奉祖宗可也。"乃引晉蔡謨議，以獻祖居東向，而懿祖、太祖以下左右為昭穆。由是議者紛然。

貞元七年，太常卿裴郁議，以太祖百代不遷，獻、懿二祖親盡廟遷而居東向，非是，請下百寮議。工部郎中張薦等議與真卿同。太子左庶子李嶸等七人曰："真卿所用，晉蔡謨之議也，謨為'禹不先鯀'之說，雖有其言，當時不用。獻、懿二祖宜藏夾室，以合《祭法》'遠廟為祧，而壇、墠有禱則祭，無禱則止'之義。吏部郎中柳冕等十二人曰："《周禮》有先公之祧，遷祖藏於后稷之廟，其周未受命之祧乎？又有先王之祧，其遷主藏於文、武之廟，其周已受命之祧乎？今獻祖、懿祖，猶周先公也，請築別廟以居之。"司勛員外郎裴樞曰："建石室於寢園以藏神主，至禘、祫之歲則祭之。"考功員外郎陳京、同官縣尉仲子陵皆曰："遷神主於德明、興聖廟。"京兆少尹韋武曰："祫則獻祖東向，禘則太祖東向。"十一年，左司郎中陸淳曰："議者多矣，不過三而已。一曰復太祖之正位，二曰並列昭穆而虛東向，三曰祫則獻祖，禘則太祖，迭居東向。而復正太祖之位為是。然太祖復位，則獻、懿之主宜有所歸。一曰藏諸夾室，二曰置之別廟，三曰遷於園寢，四曰祔於興聖。然而藏諸夾室，則無饗獻之期；置之別廟，則非《禮經》之文；遷於寢園，則亂宗廟之儀。唯祔於興聖為是。"至十九年，左僕射姚南仲等獻議五十七封，付都省集議。戶部尚書王紹等五十五人請遷懿祖祔興聖廟，議遂定，由是太祖始復東向之位。