《新五代史》卷五十八 新五代史考

◎沒日

中節分五千六百二十六秒六十五已上者，用減統法，為有沒分。通氣策以乘之，氣盈而一，滿統法為日；用加其氣而命之，即所求沒日也。

◎滅日

常朔分朔虛已下者，為滅分。以朔率乘之，朔虛而一，盈統法為日；用加其朔而命之，即所求滅日也。

右朴所撰《欽天曆經》四篇。《舊史》亡其《步發斂》一篇，而在者三篇，簡略不完，不足為法。朴歷世既罕傳，予嘗問於著作佐郎劉羲候叟，羲叟為予求得其本經，然後朴之歷大備。羲叟好學知書史，尤通於星曆，嘗謂予曰：“前世造歷者，其法不同而多差。至唐一行始以天地之中數作《大衍曆》，最為精密。後世善治歷者，皆用其法，惟寫分擬數而已。至朴亦能自為一家。朴之曆法，總日躔差為盈縮二歷，分月離為遲疾二百四十八限，以考衰殺之漸，以審朓朒，而朔望正矣。校赤道九限，更其率數，以步黃道，使日躔有常度；分黃道八節，辨其內外，以揆九道，使月行如循環，而二曜協矣。觀天勢之升降，察軌道之斜正，以制食差，而交會密矣。測岳台之中晷，以辨二至之日夜，而軌漏實矣。推星行之逆順、伏留，使舒亟有漸，而五緯齊矣。然不能宏深簡易，而徑急是取。至其所長，雖聖人出不能廢也。”羲叟之言蓋如此，覽者得以考焉。