李元禮 趙璧 秦起宗 席郁 韓國昌 元善 董納 趙師魯 於欽 宋翼 楊按札爾不花 楊煥 胡彝
李元禮，字庭訓，真定人。歷易州、大都路儒學教授，太常太祝、博士。撰世祖皇帝、昭睿順聖皇后、裕宗皇帝尊謚議，體質溫雅，請謚圜丘、升太室禮文，皆元禮所詳定。元貞元年，擢拜監察御史。詔建五台山佛寺，皇太后將臨幸。元禮上疏曰：
古人有言曰：生民之利害，社稷之大計，惟所見聞而不系職司者，獨宰相得行之，諫官得方之。今朝廷不設諫官，御史職當言路，即諫官也，烏可坐視得失而無一言，以裨益聖治萬分之一哉！伏見五台創建寺宇，土木既興，工匠夫役，不下數萬，附近數路州縣，供億煩重，男女廢耕織，百物踴貴，民有不聊生者。
伏聞太后親臨五台，布施金幣，廣資福利，其不可行者有五：時當盛夏，禾稼方茂，百姓歲計，全仰秋成，扈從經過千乘萬騎，不無蹂躪，一也。太后春秋已高，親勞聖體，往復暑途數千里，山川險惡，不避風日，輕冒霧露，萬一調養失宜，悔將何及，二也。今上登寶位以來，遵守祖宗成法，正當兢業持盈之日，上之舉動，必書簡冊，以貽萬世之則，書而不法，將焉用之，三也。夫財不天降，皆出於民，今日支持調度，方之曩時百倍，而又勞民傷財，以奉土木，四也。佛本西方聖人，以慈悲方便為教，不與物競，雖窮天下珍玩奇寶供養，不為喜，雖無一物為獻而一心致敬，亦不為怒。今太后為國為民，崇奉祈福，福未獲昭受，而先勞聖體，聖天子曠定省之禮，軫思慕之懷，五也。
伏願中路回轅，端居深宮，儉以養德，靜以頤神，上以循先皇后之懿範，次以盡聖天子之孝心，下以慰元元之望。如此，則不祈福而福至矣。
台臣以其切直，不敢奏。
大德元年，侍御史萬僧與御史中丞崔彧不合，詣架閣庫取前章封之，入奏曰：“崔中丞私黨漢人李御史，為大言謗佛，不宜建寺。”帝大怒，遣近臣齎其奏，敕右丞相完澤、平章政事不忽木等鞫問。不忽木以國語譯而讀之，完澤曰：“其意正與吾同，往吾嘗以此諫，太后曰：“我非喜建此寺，蓋以先皇帝在時，嘗許為之，非汝所知也。”彧與萬僧面質於完澤，不忽木抗言曰：“他御史懼不肯言，惟一御史敢言，誠可嘉尚。”完澤以章上聞。帝沉思良久曰：“御史之言是也。”乃罷萬僧，復元禮職。未幾，改國子司業，以疾卒，贈亞中大夫、翰林直學士、輕車都尉，追封隴西郡侯。子端，仕至禮部尚書。
趙璧，字國寶，東平陽穀人。相威為江南行台御史大夫，闢為掾。改浙東提刑按察司知事，遷經歷。蒞事有威名，入拜監察御史。方卜相，中事省與台臣論難上前，或言未易口決，宜稽之案牘。璧詰之曰：“按牘乃文奸之具，何足征耶？”上深然之。又劾東昌府達魯花赤非其人，倚內援骫法為奸利事。訊之，具得贓罪，詔褫之，一郡稱快。轉御史台都事，璧守法嚴，同列皆憚之。
出為山東廉訪司僉事。山東置宣慰司，使者緣近幸，擅作威福，璧劾其不法十事。詔璧與使者辨於上前，璧面數其惡，時論壯之。尋改僉燕南路廉訪司事，入為戶部員外郎、刑部郎中、中書省右司員外郎。丁憂歸，起為禮部郎中。武宗元年，出為淮安路總管，賜虎符，晉階中議大夫，卒。
秦起宗，字元卿，潞州上黨人，後徒廣平。金末兵起，其曾祖山麓為洞，奉其父母以居，傍蔌大洞，匿里中百人，閉之，具牛酒出待兵。兵入索，惟見其父母，曰：“孝人也”，釋之去。里人曰：“秦父生我。”
起宗生長兵間，學書，無從得紙。父順，削木為簡，寫以授之成誦，削去，更書。會立蒙古字學，辟武衛譯史。御史中丞塔察兒愛其才，遷中台史。仁宗即位，轉中書史。累遷太子家令司典簿官，上言：“東宮官屬輔導德義。財賦非所治也。”朝廷是之。遷南台御史，核檄水災虛實，人不能欺。
文宗初，命威順王征八番，是時四川囊加台拒命未平，起宗極言：“武昌重鎮，宜備上流，親王不可遠去。”力止之。及王入見，帝謂曰：“八番之行，非秦元卿，幾為失計。”廷議以起宗治蜀，忘其名，曰秦元卿，帝引筆改曰起宗，其眷注如此。拜中台御史，劾中丞和尚受人婦人、賤買縣官屋，不報。起宗從台官入見，跽辯久之，敕令起，起宗不肯。會日暮出。明日，立太子，有赦起宗，又奏：“不罪和尚，無以正國法。”和尚卒抵罪。帝曰；“為御史當如是矣。”元會賜只孫服，令得與大宴。又劾臧卜咱耳竊父妾以逃，瀆亂天常；流之嶺南。起宗盡言無諱，多見聽用。擢都漕運使，帝召諭之曰：“漕輸事多廢闕，賴御史治之。”遷撫州路總管。至官，有司供帳甚盛，問其費從所出，小吏不敢隱曰：“借辦於民。”遂亟使歸之，因諭眾曰：“我素農家，安儉約，務安靜，庶使吾民化之。”居一歲，以兵部尚書致仕。卒。謚昭肅。子鈞，西台御史；鏞，延徽寺經歷；銓，都省掾。