《新元史》卷二百十六·列傳第一百十二

然吾聞之，天之所廢不驟也，肆其寵樂，使忘其覺悟之心，非安之也，厚其毒而降之罰也。天遂其欲，民厭其汰，而鬼神弗福也。閣下覽觀焉！謀出於萬全則善矣，急則其變不測，徐則其釁可乘。通其往來之使，達其上下之情，得其情斯得其策矣。

擴廓帖木兒深然之。後三年卒。

陳祖仁，字子山，汴梁開封人。父安國，常州晉陵尹。

祖仁貌寢，眇一日，然議論偉然，剛正負氣節，博學能文。至正二年，舉進士第一，授翰林修撰，同知制誥兼國史院編修官。歷太廟署令、太常博士，遷翰林待制。出僉山東肅政廉訪司事，擢監察御史。復出為山北肅政廉訪司副使。召拜翰林直學士，擢侍講學士，除參議中書省事。

二十二年五月，帝欲修上都宮闕，工役大興。祖仁上疏曰：

自昔人君不幸，遇多難之時，孰不欲奮發有為，成不世之功，以光復祖宗之業。苟或上不奉於天道，下不順於民心，緩急失宜，舉措未當，雖無事之時，猶或致亂，而況欲撥亂世反之正乎！

上都宮闕，創自先帝，修於累朝，自經兵火，焚毀殆盡。此固陛下日夜痛心，所宜亟圖興復者也。然今四海未靖，瘡痍未瘳，倉庫告虛，財用將竭，乃欲驅疲民以供大役，廢其耕耨，而荒其田畝，何異扼其吭而奪之食，以速其斃乎！

陛下追惟祖宗宮闕，念茲在茲，然不思今日所當興復，乃有大於此者。假令上都宮闕未復，固無妨於陛下之寢處，使因是而違天道失人心，則夫天下者亦祖宗之天下，生民者亦祖宗之生民，陛下亦安忍而輕棄之乎？

願陛下以愛惜民力為本，以恢復天下為務，信賞必罰，以驅策英雄，親正人，遠邪佞，以圖謀治道。夫如是，則承平之觀不日鹹復，詎止上都宮闕而已乎！

疏奏，其事遂寢。

二十三年二二月，拜治書侍御史。時宦者資正使朴不花與宣政使橐歡，內恃皇太子，外結丞相搠思監，驕恣不法。監察御史傅公讓上章暴其過，忤皇太子意，左遷吐蕃宣慰司經歷，它御史累疏諫爭，皆外除。祖仁上書皇太子曰：

御史糾劾橐歡、不花奸邪等事，非御史之私言，乃天下之公論。今殿下未賜詳察，輒加沮抑，擯斥御史，詰責台臣，使奸臣橐政之情不得達於君父，則亦過矣。

夫天下者，祖宗之天下，台諫者，祖宗之所建立。以二豎之微，而於天下之重、台諫之言，一切不恤，獨不念祖宗乎！且殿下之職，止於監國撫軍，問安視膳而已，此外予奪賞罰之權，自在君父。今方毓德春宮，而使諫臣結舌，凶人肆志，豈惟君父徒擁虛名，即天下蒼生亦將奚望焉！

疏上，皇太子怒，令御史大夫老的沙諭祖仁，謂：“台臣所言雖是，但橐歡等俱無是事，御史糾劾不實，已與美除。昔裕宗為皇太子，兼中書令、樞密使，凡軍國重事合奏聞者，乃許上聞，非獨我今日如是也。”祖仁復上疏曰：

御史所劾，得于田野之間。殿下所詢，不出宮牆之內，所以全此二人者，止緣不見其奸。昔唐德宗云：“人言盧杞奸邪，朕殊不覺。”使德宗早覺，杞安得相。是杞之奸邪，當時知之，獨德宗不知。今二人之奸，天下知之，獨殿下不知也。

且裕宗雖領軍國重事，至於台諫封章，自是御前開拆。假使東宮先閱，君父或有差失，諫臣有言，太子將使之聞奏乎？不使之聞奏乎？使之聞奏，則傷其父心，不使聞奏，則陷父於惡。殿下將安所處？

如知此說，則今日糾劾之章不宜阻矣，御史不宜斥矣。

祖仁疏再上，即辭職。皇太子以其事聞，朴不花、橐皆自免，令老的沙諭祖仁等。

祖仁復上疏曰：

祖宗以天下傳之陛下，今乃壞亂不可救藥。雖曰天運使然，亦陛下刑賞不明之所致也。且區區二豎，猶不能除，況於大者。願陛下俯從台諫之言，擯斥二人，不令其以辭職為名，成其奸計，使海內皆知陛下信賞必罰，自二人始，則將士孰不效力，天下可全而有，以還祖宗。若猶優柔不斷，則臣寧餓死田野，誓不與之同列也。書奏，帝大怒。是時，侍御史李國鳳亦上疏，言此二人必當斥逐。於是台臣自老的沙以下皆左遷，出祖仁為甘肅行省參知政事。時天寒，祖仁單衣就道，以弱女托於其友朱毅。