○選舉一
△學校 科舉
自世祖以來，科舉議而未行，士之進身，皆由椽吏。其歲貢之法曰吏習儒書，儒通吏事。奉行既久，考選多不如法。仁宗即位，設科取士，論才首德行，衡文先經術，立法之善，易世不能廢也。惟以稔知吏弊，凡由吏出身著，限以一切之法。其後御史許有壬極論文，以為通事、知印、宣使之屬尚獲優升，獨於椽吏待之過嚴，繩之過刻。然吾觀元之選格煩瑣凌雜，務在遷其仕進之途而已，匪獨仁宗之限吏為弊法也。今為《選舉志》區為四事，曰：學枝、科舉、銓法、考課。讀史者可以甄其得失焉。
太宗六年，以馮光宇為國子總教，命侍巨子弟十八人入學，是為建置學校之始。
中統二年八月，詔曰：“諸路學校久廢，無以作成人才。今擬選傅學洽聞之士，以教之。凡諸生進修者，仍選高業儒生教授，嚴加訓誨，務使成才，以備他日選擢之用。仍仰各路官司常切主領教勸。”
至元六年四月，復詔日：“事在似緩而實急者，學校是也。蓋學校者風化之本，出治之原也。諸路雖設有學官，所在官司例皆視同泛常，不肯用心勉勵，以致學校之事有名無實。由是吏民往往不循理法，輕犯憲章，深不副朝廷宣明教化之意。今遍行各路，如遇朔望，自長次以下，各率僚屬俱詣文廟。焚香札畢，從學官詣講堂，同諸生及願從學者講論經史，更相授受。日就月將，教化可明，人材可出。所在鄉村鎮店，選有德望學問可為師表者，於農隙之時，依法訓導，使長幼皆聞孝弟忠信之言，則禮讓既行，風化自厚矣。”是年十一月，設提舉學校及教授官。
七年，命侍臣子弟十一人入學，以長者四人從許衡，七人從王恂。
二十三年，集賢直學士程文海言：“臣聞國與天地必需才為用，而人才之盛非自盛也，全在國家教育之勤。其衰也反是。參之歷代可考也。國家自中統建元以來，中外臣僚亦時聞表，表偉傑者，皆自往時故老宿儒薰陶浸灌而然。歷史既久。以次淪謝。臣不知更十餘年後，人物當如何瑣瑣也。而主論者恬不知怪，視學校為不急，謂詩書為無有，不知人才盛衰張本於此。蓋有旨行貢舉法，求好秀才。上意匪不敦切。而僉人輒陰沮之。應故事而集議，凡幾作輟矣。無怪乎選任之非才，政治之不理也。今已至此，後當若何。臣愚欲陛下明詔，有司重學校之事，慎師儒之選。京師首善之地，尤當興建國學，選一時名流為國人矜式，優以餼廩，隆以禮貌，庶四方觀感有所興起。而名都大邑教官有闕，不但循常例收庸人而已。必使廷臣擇可以為人表儀者，條具聞奏，令有祿可養，而不匱職，比親民而加優視。教化之廢興，為考第之殿最。其諸生有經明行修者，特與蠲免賦役，依正降詔書施行。臣望國家教育有方，多士鼓舞不倦，他日隨取隨足，舞臨事乏才之嘆，天下幸甚。”奏上，帝韙之。
二十四年，立國子學於大都，設博士通掌學事，分教三齋生員，講授經旨，是正音訓。復設助教同掌學事，而專守一齋。正、錄申明規矩，督習課業。凡讀書，必先《孝經》、《國小》、《論語》、《孟子》、《大學》《中庸》，次及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》。博士、助教親授句讀、音訓，正、錄、伴讀以次傳習之。講說則依所讀之序，正、錄、伴讀亦以次傳習之。次日，抽籤，令諸生復說其功課。對屬、詩章、經解、史評，則博士出題，生員具藁，先呈助教，俟博士既定，始錄附課簿，以憑考校。其生員之數，定二百人，先令一百人及伴讀二十人入學。其百人之內，蒙古半之，色目、漢人年之。是時集賢院並眾官會議學校事宜，定監官四員；祭酒一員周正平。司業二員耶律伯強，硯伯固，監丞一員王嗣能：學官六員：博士二員張仲安、滕仲理，助教四員謝弈、周鼎、靳泰亨、王載。伴讀二十人，公選通文學者充之。學生先設一百二十人，蒙古五十人，諸色目漢人五十人，年十一歲以上，伴讀十人，年十五歲以上。各用經史子集諸書於官書內，關學生飲食並一切所需，官為應付，俟置學田訖，然後開支。一，國子監隸集賢院。一，文廟前件議得，合行創建。一，所先立學校，大都撥地與國學。一，同興築。一，外道學校生員成才者，申太學，茂異者，申集賢院，面奏區用。一，儒戶免差徭。迤北路分，除至元十三年進試外，據迤南新附去處在籍儒戶。若有別項各色別無定奪，其餘籍內儒戶，照納地稅商稅外，一切雜泛差徭，並行蠲免。詔從之。