《新元史》卷六十四·志第三十一

二十八年三月，命各路各縣學內設立國小，選請老成之士教之。或自願招師，或自從其父兄者，聽便。其他先儒講學之地，與好事之家出私錢贍學者，並立為書院。書院設山長一員。凡師儒之命於朝廷者曰教授，路府上中州置之。命於禮部及行省及宣慰司者曰學正、山長、學錄、教諭，路州縣及書院置之。凡路府州書院設直學以掌錢穀，從郡守及憲府官試補，直學考滿，又試所業十篇，升為學錄、教諭。凡學正、山長、學錄、教諭或由集賢院及台憲等官舉充之。教諭、學錄歷兩考升學正、山長，又歷一考升散府上中州教授，又歷考升路教授。後又改直學考滿為州教授。自京學及州縣學以及書院，凡生徒之肄業於是者，守令薦舉之，或用為教官，或取為吏屬雲。

至歲貢之法，大德八年，始定國子生蒙古、色目、漢人三歲各貢一人。十年，國子學定蒙古、色目、漢人生員二百人，三年各貢二人。

至大四年，定生員額二百人。是年，復立國子學試貢法，蒙古授官六品，色目正七品，漢人從七品。試蒙古之法宜從寬，色目生宜稍加密，漢人生則全科場之制。

延祜二年，增生員百人，陪堂生二十人，用集賢學士趙孟頫、禮部尚書元明善等所書國子學貢試之法更定之。一日：升齋等第。六齋東西相向，下兩齋左曰遊藝，右曰依仁，凡誦書講說、國小屬對者隸焉。中兩齋左曰據德，右曰志道，講說《四書》、課肄詩律者隸焉。上兩左者曰時習，右曰日新，講說《易》、《書》、《詩》、《春秋》科，習明經義等程文者隸焉。每齋員數不等，每委考其所習經書課業，及不違規矩者，以次遞升。

二日：私試規矩。漢人驗日新、時習兩齋，蒙古、色目取志道、據德兩齋，本學舉實歷坐齋二周歲以上，充貢舉。漢人私試，盂月試經疑一道，仲月試經義一道，季月試策問、表章、詔誥科一道。蒙古、色目人，盂月、仲月各試明經一經，季月試策問一道。辭理俱優者為上等，準一分；理優辭平者為中等。準半分。每歲終，通計其年積分，至八分以上者升充高等生員，以四十名為額，內蒙古、色目各十名，漢人二十名。歲終試貢，員不必備，惟取實才。有分同闕少者，以坐齋月日先後多少為定。其未及等，並雖及等無闕未補者，其年積分，並不為用，下年再行積算。

三曰：黜罰科條。應私試積分生員，其有不事課業及一切違戾規矩者，初犯罰一分，再犯罰二分，三犯除名，從學正、錄糾舉，其知而不糾舉者，從本監議罰。應己補高等生員，初級殿試一年，再犯除名，從學正、錄糾舉，其知而不糾舉者，亦從本監議罰。應在學生員，歲終實歷坐齋不清年歲者，並行除名。除月假外，其餘各假，並不準。學正、錄歲終通行考校應在學生員，除蒙古、色目外，其餘漢人生員三年不能通一經者及不肯勤學者，勒令出學。其餘責罰，並依舊規。

泰定三年，更積分而為貢舉，並依世祖舊制。其貢試之法，從監學所擬，大概與前法略同，而防閒較密雲。其學正、錄及司樂、典籍、管勾等貫，舊例舉積分生員充之，後以積分既革，於上齋舉年三十以上、學行堪范後學者為正、錄，通曉音律、學業優贍者為司樂、乾局通敏者為典籍、管勾。其侍儀舍人，於上、中齋舉禮儀習熟、音吐洪暢、曾掌春秋釋奠、每月告朔明贊、眾見其能者充之。至伴讀員數，大德七年定四十人，歲貢八人。至大四年。定四十人，歲貢四人。延祐四年，定歲貢八人。是後，又命所貢生員與舉人同試於禮部，策於殿廷，又置備榜而力選擇焉。

童子舉。

唐宋始著於科，然亦無常員。

成宗大德三年，舉童子楊山童、海重。五年，大都提舉學校所舉安西路張泰山，江浙行省舉張升甫。

武宗至大元年，舉武福安。

仁宗延祐三年，江浙行省舉前博孫馮帖哥。六年，河南路舉張答罕。學士完者不花舉丁頑頑。七年，河間縣舉杜山童。大興縣舉陳聃。

英宗至治元年，福州路連江縣舉陳元麟，至治三年，河南行省舉張英。