《新元史》卷一百四十一·列傳第三十八

初，帝在東官，正旦受賀，於眾中見文用，召使前曰：“吾向見至尊，甚稱汝賢。”至是眷賚益厚。是年，詔修《世祖實錄》。遷資謂大夫、知制誥兼修國史，文用於祖宗世系功德，近戚將相家世勳績，皆記憶貫穿，史館恆質疑於文用。大德元年，請老，賜中統鈔萬貫以歸，官一子，鄉郡侍養。六月卒，年七十有四。贈銀青光祿大夫、少保、壽國公，謚忠穆。

八子：士亨，晤勇大將軍、侍御親軍都指揮使；士恆，南康路總管：士廉，字簡卿，以儒業起家為國子師，匾其書室曰“性齋”，學者稱之。

文直，字彥正，俊第四子也。通經史法律，為藁城令，佩金符。性好施，鄉里有貧乏者，每陰濟其急，不使之知。卒年五十有二。

子士表，後衛親軍都指揮使，追封隴西郡侯，謚武毅。土表子守義，前衛親軍都指揮使，追封隴西郡侯，謚昭毅。

文忠，字彥誠，俊第八子也。入侍世祖潛邸。從討雲南。又從伐宋與兄文炳、文用敗宋兵於陽羅堡，得艨艟百艘。

世祖即位，置符寶局，以文忠為郎，授奉訓大夫，居益近密，嘗呼董八而不名。至元二年，安董以右丞相入領中書，陳十事，言忤旨。文忠曰：“丞相素有賢名，人方傾聽，所請不得，何以為政。”遂從旁代奏，條理詳明，始蒙允納。

八年，侍講學土徒單公履欲奏行貢舉，知帝於釋氏重教輕禪，乃言儒亦有之，科舉類教，道學類禪。帝怒，召姚樞、許衡與宰臣廷辨。文忠自外人，帝曰：“汝日誦《四書》，亦道學者。”文忠對曰：“陛下每言，士不治經講孔盂之道而為詩賦，何關修身，何益治國。由是海內之士，稍知從事實學。臣今所誦，皆孔孟之言，焉知所謂道學。而俗偏守亡國余習，欲行其說，故以是上惑聖所，恐非陛下教人修身治國之意也。”帝意始解。

十一年，伐宋，民田供給，文忠奏免常歲橫征，從之。又請罷官鬻田器之稅，聽民自為。時多盜，詔犯者皆殺無赦，文忠言：“殺人取貨，與竊一錢者均死，恐乖陛下好生之德。”帝悟，敕革之。或告漢人歐傷國人，及太府監屬盧摯盜剪官布。帝命殺以征眾。文忠言：“今刑曹於囚罪當死者，已有服辭，猶必詳讞。是豈可因人一言，遽加重典。宜付有司閱實，以俟後命。”乃遣文忠及近臣突滿分核之。皆得其誣狀，遂原之。帝因責侍臣曰：“方朕怒時，卿曹皆不敢言。非董文忠開司朕心，則殺二無辜之人，必取議中外矣。”因賜文忠金樽，曰：“用旌卿直。”裕宗亦語官臣日：方天威之震，董文忠從容諫止，實人臣所難能者。”盧摯奉物詣文忠泣謝曰：“鄙人賴公復生。”文忠曰：“吾素不知子，所以相救者，為國平刑，豈望子見報哉。”卻其物不受。

自安童罷相，阿合馬獨當國柄，懼廉希憲復入相，害其私計，奏希憲以平章政事行省江陵。文忠言：“希憲，國家名臣。今宰相虛位，不可使久居外，以孤人望；且江陵卑濕，希憲病，宜早召還。”從之。十六年十月，奏曰：“陛下始以燕王為中書令、樞密使，才一至中書。自冊為太子，欲使明習軍國之事，然十有餘年，終守謙退，不肯視事者，非不奉明詔也，蓋朝廷處之未盡其道爾。夫事已奏決，而始啟太子，是使臣子而可否君父之命，故惟有避遜而已。以臣所知，不若令有司先啟太子而後奏聞，其有未安者，則以詔敕斷之，庶幾理順而分不逾。”帝即日召大臣，面諭其意行之。復語太子曰：“董八祟立國本者，其勿忘之。”

禮部尚書謝昌元請立門下省，封駁制敕，以絕近習奏請之弊。帝銳意行之，詔廷臣雜議，且怒翰林學士承旨王磐曰：“如是有益之事，汝不入告，而使南方後進言之，汝用學問何為！”廷議以文忠為侍中。近臣乘間奏曰：“陛下置門下省，今實其時。然得人則可以寬聖心，新民聽。今聞用欺詐之臣，臣實惑之。”其言多指摘文忠。文忠忿辨，帝令言者出，文忠猶訴不止。帝曰：“朕自知之，彼不言汝也。”文炳官中書左丞卒，太傅伯顏言文忠可相；文忠固辭。