《新元史》卷三十五·志第二

景符之制：以銅葉博二寸加長博之二，中穿一竅，若針芥然。以方框為趺，一端設為機軸，令可開闔。搘其一端，使其勢斜倚，北高南下，往來遷就於虛梁之中。竅達日光僅如米許，隱然見橫樑於其中。舊法：一表端測晷，所得者日體上邊之景。今以橫樑取之，實得中景，不容有毫末之差。至元十六年己卯夏至晷景，四月十九日乙未景一丈二尺三寸六分九厘五毫。至元十六年己卯冬至晷景，十月二十四日戊戌景七丈六尺七寸四分。

窺幾之制：長六尺，廣二尺，高倍之。下為趺，廣三寸，厚二寸。上框廣四寸。厚如趺。以板為面，厚及寸，四隅為足，撐以斜木，務取正方。面中開明竅，長四尺，廣二寸。近竅兩旁一寸分畫為尺，內三寸刻為細分，下應圭面。几面上至梁心二十六尺，取以為準。窺限各長二尺四寸，廣二寸，脊厚五分，兩刃斜禾閃，取其於幾面相符，著限兩端，厚廣各存二寸，銜入幾框。俟星月正中，從幾下仰望，視表梁南北以為識，折取分寸中數，用為直景。又於遠方同日窺測取景數，以推星高下也。

世祖至元四年，扎馬魯丁造西域儀象：

咱禿哈剌吉，漢言渾天儀也。其制：以銅為之。平設單環，刻周天度。畫十二辰位以準地面。側立雙環，而結於平環之子午，半入地下，以分天度。內第二雙環，亦刻周天度，而參差相交，以結於側雙環。去地平三十六度，以為南北極。可以鏇轉，以象天運，為日行之道。內第三、第四環，皆結於第二環，又去南北極二十四度。亦可以運轉。凡可運三環，各對綴銅方釘，皆有竅，以代衡簫之仰窺焉。

咱禿朔八台，漢言測驗周天星曜之器也。外周圓牆，而東面啟門。中有小台，立銅表高七尺五寸。上設機軸，懸銅尺，長五尺五寸，復如窺測之簫二，其長如之。下置橫尺，刻度如數。其上以準掛尺。下本開圖之遠近。可以左右轉而周窺，可以高低舉而遍測。

魯哈麻亦渺凹只，漢言春秋分晷影堂也。屋二間，脊開東西橫罅，以斜通日晷。中有台，隨晷影南高北下，上仰置銅半環，刻天度一百八十，以準地上之半天。斜倚銳首銅尺，長六尺，闊一寸六分，上結半環之中，下加半環之上，可以往來窺運，側望漏屋晷影，驗度數，以定春秋二分。

魯哈嘛亦木思塔余，漢言冬夏至晷影堂也。屋五間，其屋下為坎，深二丈二尺，脊開南北一罅，以直通日晷。隨罅立壁，附壁懸銅尺，長一尺六寸。壁仰畫天度半規，其尺亦可往來規運，直望漏屋晷影，以定冬夏二至。

若來亦撒麻，漢言渾天圖也。其制：以銅為丸，斜刻日道交環度數於其腹，刻二十八宿形於其上。外平置銅單環，刻周天度數，列於十二辰位在準地。而側立單環二。一結於平環之子午，以銅丁象南北極。一結於平環之卯酉。皆刻天度。即渾天儀而不可運轉窺測者也。

若來亦阿兒子，漢言地理志也。其制：以木為圓球，七分為水，其色綠，三分為土地，其色白。畫江河湖海，脈絡貫串於其中。畫作小方井，以計幅員之廣袤，道里之遠近。

兀速都兒剌不定，漢言晝夜時刻之器也。其制：以銅如圓鏡而可掛，面刻十二辰位，晝夜時刻。上加銅條綴中，可以圓轉。銅條兩端，各屈其首為二竅，以對望。晝則視日影，夜則窺星辰，以定時刻，以測休咎。背嵌鏡片，三面刻其圖凡七，以辨東西南北日影長短之不同、星辰向背之有異。故各異其圖。以盡天地之變焉。