○歷六
△授時曆議下 交食
曆法疏密，驗在交食，然推步之術難得其密，加時有早晚，食分有淺深，取其密合，不容偶然。推演加時，必本於躔離月兆月肉；考求食分。必本於距交遠近；苟入氣盈縮、入轉遲疾未得其正，則合朔不失之先，則失之後。合朔失之先後，則虧食時刻，其能密乎？日月俱東行，而日遲月疾，月追及日，是為一會。交值之道，有陽曆、陰曆；交會之期，有中前、中後；加以地形南北東西之不同，人目高下邪直之各異，此食分多寡，理不得一者也。今合朔既正，則加時無早晚之差；氣刻適中，則食分無旨弱之失；推而上之，自《詩》、《書》、《春秋》及三國以來所載虧食，無不合焉者。合於既往，則行之悠久，自可無弊矣。
《詩》、《書》所載日食二事《書·胤征》：“惟仲康肇位四海。乃季秋月朔，辰弗集於房。”今按：《大衍曆》作仲康即位之五年癸巳，距辛巳三千四百八年，九月庚戌朔，泛交二十六日五千四百二十一分入食限。《詩·小雅·十月之交》，大夫剌幽王也。“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之醜。”今按粱太史令虞鄺雲，十月辛卯朔，在幽王六年乙丑朔。《太衍》亦以為然。以《授時曆》推之，是歲十月辛卯朔，泛交十四日五千七百九分入食限。
《春秋》日食三十六事
隱公三年辛酉歲，春王二月己巳，日有食之。
杜預云：“不書日，史官失之。”《公羊》云：“日食或言朔或不言朔，或日或不日，或失之前或失之後，失之前者朔在前也，失之後者朔在後也。”《谷粱》云：“言日不言朔，食晦日也。”姜岌校《春秋》日食云：“是歲二月己亥期，無己巳，似失一閏。三月己巳朔，去交分入食限。”《大衍》與姜岌合。今《授時曆》推之，是歲三月己巳朔，加時在晝，去交分二十六日六千六百三十一入食限。桓公三年壬申歲，秋七月壬辰朔，日有食之。姜炭以為是歲七月癸亥朔，無壬辰，亦失閏。其八月壬辰朔，去交分入食限。《大衍》與姜岌合。以今歷推之，是歲八月壬辰朔，加時在晝，食六分一十四秒。桓公十七年丙戌歲，冬十月朔，日有食之。左氏云：“不書日，史官失之。”《大衍》推得在十一月交分入食限，失閏也。以今歷推之，是歲十一月加時在晝，交分二十六日八千五百六十入食限。
莊公十八年乙巳歲，春王三月，日有食之。《穀梁》云：“不言日，不言朔，夜食也。”《大衍》推是歲五月朔，交分入食限，三月不應食。以今歷推之，是歲三月朔，不入食限。五月壬子朔，加時在晝，交分入食限，蓋誤五為三。
莊公二十五年壬子歲，六月辛未朔，日有食之。
《大衍》推之，七月辛未朔，交分入食限。以今歷推之，是歲七月辛未朔，加時在晝，交分二十七日四百八十九入食限，失閏也。
莊公二十六年癸丑歲，冬十有二月癸亥朔。日有食之。今歷推之，是歲十二月癸亥朔，加時在晝，交分十四日三千五百五十一入食限。
莊公三十年丁巳歲，九月庚午朔，日有食之。今歷推之，是歲十月庚午朔，加時在晝，去交分十四日四千六百九十六入食限，失閏也。《大衍》同。僖公十二年癸酉歲，春王三月庚午朔，日有食之。
姜氏云：“三月朔，交不應食，在誤條；其五月庚午朔，去文分入食限。”《大衍》同。今歷推之，是歲五月夷午朔，加時在晝，去交分二十六日五千一百九十二入食限，益五誤為三。僖公十五年丙子歲，夏五月，日有食之。
左氏云：“不書朔與日，史官失之也。”《大衍》推四月癸丑朔，去交分入食限，差一閏。今歷推之，是歲四月癸丑朔，去交分一日一千三百一十六入食限。文公元年乙未歲，二月癸亥朔，日有食之。
姜氏云：“二月甲午朔，無癸亥。三月癸亥朔，入食限。“《大衍》亦以為然。今歷推之，是歲三月癸亥朔，加時在晝，去交分二十六日五千九百十七分入食限，失閏也。文公十五年己酉歲，六月辛丑朔，日有食之。