《新元史》卷八十一·志第四十八

十五年冬十月甲子，帝謂右丞相定住等曰：“敬天地，尊祖宗，重事也。近年以來，缺於舉行，當選吉日，朕將親祀郊廟。務盡誠敬，不必繁文。卿等其議典禮，從其簡者行之。”遂命右丞斡欒、左丞呂思誠領其事。癸酉，哈麻奏言：“郊祀之禮，以太祖配。皇帝出宮，至郊祀所，便服乘馬，不設內外儀仗、教坊隊子。齋戒七日，內散齋四日於別殿，致齋三日，二日於大明殿西幄殿，一日在南郊所。丙予，以郊禮，命皇太子受猷識理達臘祭告太廟。十一月壬辰，親祀上帝於南郊，以皇太子為亞獻，攝太尉、右丞相定住為終獻。帝怠於政事，郊祀之禮亦從簡殺，至以便服出宮，失禮甚矣。自至元十二年，冬十二月，用香酒脯臡行一獻禮。而至治元年冬之祭告，泰定元年之正月，鹹用之，自大德九年冬至，用純色馬一、蒼犢一、羊鹿野豕各九。十一年秋七月，用馬一、蒼犢正副各一、羊鹿野豕各九。而至大中告謝五，皇慶至延祐告謝七，與至治三年各告謝二，泰定元年之二月，鹹如大德十一年之數。泰定四年閏九月，特加皇地祗黃犢一，將祀之夕敕送新獵鹿二。惟至大三年冬至，正配位蒼犢皆一，五方帝犢之一，皆如其方之色，大明青犢、夜明白犢皆一，馬一，羊鹿野豕各十有八，兔十有二，而四年四月如之。其犧牲品物香酒，皆參用國禮，而豐約不同。

南郊之禮，其始為告祭，繼而為大祀，皆攝事也，故攝祀之儀特詳。