《續資治通鑑》宋紀一百九　起重光大淵獻正月，盡九月，凡九月

六月，丙寅朔，詔：“自今朔望遙拜二聖於殿上，百官於殿下行禮。”先是帝與百官並拜於庭，而中書林遹以為非宜，請用家人禮，故有是旨。

壬申，宰相范宗尹率百官奉上昭慈獻烈皇后謚冊於太廟，寶用銀塗金，冊以象簡，其文，參知政事秦檜所撰也。時太廟神主寓溫州，乃即大善寺大殿上設祖宗寓室行禮。

丁丑，詔越州申嚴門禁。時有潰兵數百直入行在越州，泊於禹跡寺，闔城震駭。論者以為言，乃命諸門增甲士守視，命官親書職位出入。軍馬自外至者，悉屯於城外。

戊寅，言者論：“朝廷暫駐江左，蓋非得已，當為攘卻恢復之圖。頃歲駐蹕揚州，有兵數十萬，可以一戰；而斥堠不明，金人奄至，卒以奔走，逾江入越，此宰相黃潛善、汪伯彥之過也。前年移蹕建康，是時兵練將勇，食足財豐，據江上不測之險，當敵人疑懼之秋，可以守矣；而舟師不設，金人未至，先已奔走，遵海而南，此呂頤浩之過也。往者不可諫，來者猶可追。陛下今歲戰守之策，安所從出？萬一事起倉猝，大臣復欲棄土地，遺人民，委府庫，脫身奔走，此豈安國家定社稷之媒乎！臣愚以謂有江海，則必資舟楫戰守之具；有險阻，則必資郡縣固守之力；有兵將，則必駕馭馴擾，不可為將帥自衛之資；有財賦，則必轉運灌輸，不可為盜賊侵據之用。伏望委任大臣，早賜措畫。”

己卯，昭慈獻烈皇后靈駕發引，帝遣尊於行宮外門，參知政事張守撰哀冊文。禮畢，易吉服還內。百僚服初喪之服，詣五雲門外奉辭，退，易常服，詣常朝殿門外立班，進名奉慰。故事，園陵用吉凶儀仗五千三十一人，至是太常請權用五百四十四人。

初，總護使李回既受命，有司猶援園陵之制，辟官分局，費用頗廣。寶文閣待制陳戩，時為給事中，上疏論列，以為異日歸祔泰陵，復用何禮？至謂會稽之山不可采，而欲取他山之石；廂禁之卒不足用，而欲調諸郡之夫；並緣為奸，夸侈如此，豈不違太后慈儉之遺訓！於是一切鐫省。

辛巳，詔文林郎、越州上虞縣丞婁宗亮赴行在，以其言宗社大計也。

宗亮之書曰：“先正有言，太祖舍其子而立弟，此天下之大公也；周王薨，章聖取宗室子育之宮中，此天下之大慮也。仁宗皇帝感悟其說，詔英宗入繼大統，文子文孫，宜君宜王，遭罹變故，不斷如帶，今有天下者，獨陛下一人而已。恭惟陛下克己憂勤，備嘗艱難，春秋鼎盛，自當則百斯男。屬者椒寢未繁，前星不耀，孤立無助，有識寒心，天其或者深為陛下追念祖宗仁心長慮之所及乎？崇寧以來，諛臣進說，推濮王子孫以為近屬，餘皆謂之同姓，致使昌陵以後，寂寞無聞，奔迸藍縷，僅同民庶。恐祀豐於昵，仰違天監，藝祖在上，莫肯顧歆，此二聖所以未有迴鑾之期，強敵所以未有悔禍之意，中原所以未有息肩之時也。欲望陛下於伯字行下，遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，使牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服。更加廣選宣祖、太宗之裔材武可稱之人，升為南班以備環列。庶几上尉在天之靈，下系人心之望。臣本書生，白首選調，垂二十年，今將告歸，不敢緘默。位卑言高，罪當萬死，惟陛下幸赦！”疏入，帝讀之，大為嘆寤。

壬午，權攢昭慈獻烈皇后於會稽縣之上皇村，神圍方百步，下宮深一丈五寸，明器止用鉛錫，置都監、巡檢各一員，衛卒百人，生日忌辰，旦望節序，排辦如天章閣之儀。改寶山證慈禪院為泰寧寺，專奉香火，賜田十頃。帝事昭慈皇后，備極考愛，故園陵儀范，率用母后臨朝之比焉。

癸未，江淮招討使張俊以大軍至瑞昌縣之丁家洲。

初，俊被密旨並收李允文，恐其拒命，乃與神武后軍統制陳思恭謀之，思恭言允文兵尚眾，須以計取。會英州編管人汪若海自江東赴貶，行至撫州，允文以書招之。招討使參議官湯東野，因引若海謁俊，俊曰：“君與李節制善，盍往說之與俱來，免盛夏提師至鄂”若海曰：“與來而少保誅之，則若海為賣友。”俊曰：“以百口保之。”若海先以書與允文曰：“張少保既破李成，欲移兵指武昌。若海言君無反狀，其屬曰：‘節制非朝命，且殺袁植與留四川綱運，非反而何！’惟少保言‘以百口相保’。今有三說：劉豫新立，君能引張用之眾，擒豫以取重賞，一也；或引眾西投宣撫司張樞密，既相辟，必為君白於朝，二也；信少保百口相保之言，三也。君勿恃張用之徒為強，彼見李成既破，皆已喪魄，若知朝廷怒君，必回戈相逐矣。”允文感悟，乃舉其軍東下。俊因檄若海並招新除舒蘄鎮撫使張用，時用自鹹寧縣引兵趨分寧，為通泰鎮撫使岳飛所逼逐，會俊於丁家洲。俊並將二軍，遣統制王偉護允文及參謀官滕膺赴行在。