《續資治通鑑》宋紀六十三　起旃蒙大荒落正月，盡十二月，凡一年

清臣，安陽人，韓琦妻以其兄之子，歐陽修奇其文，以為似蘇軾。試秘閣，考官韓維曰：“荀卿氏筆力也。”試文至中書，修迎語曰：“清臣不第則繆矣。”發視，如言。及廷對，或謂清臣當以《五行傳》對，當復得第一，清臣曰：“此《漢書》附會之說，吾不之信。民間豈無疾痛可上者乎！”因言：“天地之大，譬如人身，腹心肺腑有所攻塞，則五官不寧。民人生聚，天地之腹心肺腑也；日月星辰，天地之五官也。善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。”清臣第竟在次等。

乙亥，遼主如藉絲淀。

丙子，以權御史中丞賈黯為翰林侍讀學士、知陳州，從所乞也。先是黯與兩制合議，請以濮王為皇伯，執政弗從，數詣中書爭論。會大雨水，時黯已被疾，疏言：“二三執政建兩統貳父之說，故七廟神靈震怒，天降雨水，流殺人民。”於是引疾求去而有是命。後十二日卒，口占遺奏數百言，猶以濮王議為請。贈禮部侍郎。黯修潔自喜，在朝數言事，人稱其介直。

以龍圖閣直學士、判都水監韓贄知河南府，坐都城內外溝洫久不治故也。

壬午，太白犯南斗。

先是僧官有闕，多因權要請謁內降補人，台諫累有論列。仁宗因著令：“僧官有闕，命兩街各選一人，較藝而補。”至是鑒義有缺，中書已下兩街選人不上，而內臣陳承禮以寶相院僧慶輔為請，內降令與鑒義，中書執奏不可。歐陽修乃奏曰：“補一僧官至小事，但中書事已施行，而用內降改先朝著令，則是內臣撓朝政，此何可啟其漸！”又曰：“宮女近習，自前世常患難制。此小事，不以為意而從之，彼必自張於外，以謂朝政可回，威勢不小矣。”帝遽可中書所奏，令依例選試。

冬，十月，丁亥朔，遼主如醫巫閭山。

庚寅，以天章閣待制呂公著、司馬光為龍圖閣直學士兼侍讀。

甲午，復以王安石為工部郎中、知制誥，母喪除故也。

己亥，遼以太后射獲虎，大宴群臣，命各賦詩。

癸卯，呂誨言：“台諫者，人主之耳目。天聖、景祐間，三院御史五員差出者三人常有二十員；而後益衰減，蓋執政者不欲主上聞中外之闕失，然猶不下十數員。今御史台闕中丞者累月，御史五員差出者三人，唯臣與范純仁、呂大防供職，封章十上，報罷者八九。諫官二員，司馬光遷它職，傅堯俞出使北庭。言路壅塞，未有如今日之甚者，臣竊為聖朝羞之！”乙巳，命知制誥邵必權知諫院。

戊申，以權發遣三司開拆司孫永為諸王府侍讀，中收編排文字孫固為諸王府侍講。潁王好學不倦，一日，出新錄《韓非子》，屬府僚讎校，永曰：“韓非險刻，背《六經》之旨，願無留意！”王曰：“錄備藏書之數，非所好也。”

壬子，以龍圖閣直學士兼侍講盧士宗知青州。士宗入辭，帝謂曰：“朕素知卿忠純，豈當久處於外！”因命再對；及見，論祖宗之法無數更變。

甲寅，呂公著進所編《仁宗御集》百卷，帝御延和殿，服靴袍觀之。

以翰林學士馮京為南郊儀仗使，闕御史中丞故也。即日更命給事中、天章閣待制彭思永權御史中丞。

十一月，庚午，朝享景靈宮。辛未，享太廟。壬申，祀天地於圜丘，以太祖配。大赦。先是百官習儀尚書省，賜酒食，郎官王易知醉飽嘔吐，御史前劾失儀。及是宰相韓琦以聞，帝曰：“已赦罪矣。”琦言：“故事，失儀不以赦原。”帝曰：“失儀，薄罰也，然使士大夫以酒食得過，難施面目矣。”卒赦之。

遼耶律伊遜恃寵不法，北院樞密使耶律仁先抑之，為伊遜所忌。十二月，甲午，出仁先為南京留守，改封晉王。仁先至南京，恤孤煢，禁奸慝，邊境晏然。議者謂自裕悅休格後，仁先一人而已。

甲辰，夏國主諒祚使人來賀正旦，丁未，使人來賀壽聖節。

司馬光言：“近年諒祚雖外遣使人稱臣奉貢，而內蓄奸謀，窺伺邊境，陰以官爵金帛誘中國不逞之人及熟戶蕃部；其違拒不從者，諒祚輒發兵殺掠，弓箭手有住在沿邊者，諒祚皆迫逐使入內地。邊臣坐視，不能救援，遂使其餘熟戶皆畏憚凶威，怨憤中國，人人各有離叛之心。及朝廷遣使齎問，則諒祚拒而不納；縱有所答，皆侮慢之辭，朝廷亦隱忍不復致詰。諒祚又數揚虛聲以驚動邊鄙，而將帥率多懦怯，一路有警，則三路皆聳，盡抽腹內州軍下番兵士置在麾下。數月後寂無影響，然後遣來；未及休息，忽聞有警，又復回去。如此往還，疲於道路，訖無是事。臣料諒祚所以依舊遣使稱臣奉貢者，一則利於每歲所賜金帛二十餘萬，二則利於入京販易，三則欲朝廷不為之備。其所以誘不逞之人者，欲訪中國虛實，平居用為謀主，入寇則用為鄉導也。其所以誘脅熟戶、迫逐弓箭手者，其意以為客軍不足畏，唯熟戶、弓箭手生長極邊，勇悍善斗，若先事翦去，則邊人失其所恃，入寇可以通行無礙也。其所以數揚虛聲，驚動邊鄙者，欲使中國之兵疲於奔命，耗散諸蕃，公私貧困；既而邊吏習以為常，不復設備，然後乘虛入寇也。望明諭中外臣僚，有久歷邊任或曾經戰陣，知軍中利害及西戎情偽者，並許上書，擇其理道稍長者，從容訪問以治兵御戎之策，則處置自得其宜矣。”