《續資治通鑑》宋紀九十二　起旃蒙協洽正月，盡強圉作噩十二月，凡三年

九月，辛卯朔，帝奉玉冊玉寶詣玉清和陽宮，上尊號曰太上開天執符御歷含真體道吳天玉皇上帝。

丙申，赦天下，令洞天福地修建宮觀，塑造聖像。又禁中外不許以龍、天、君、玉、帝、上、聖、皇等為名字。

癸卯，詔定鼎閣於天章閣，以方士王仔昔言九鼎神器宜納之禁中，不可處外也。命蔡京為定鼎禮儀使。

丙午，遼主謁懷陵。

己未，以童貫為開府儀同三司。

金始制金牌。

冬，十月，乙丑，太白晝見。

丁卯，遼以張琳軍敗，奪其官。

戊寅，張商英復觀文殿學士。

烏庫部叛遼，遼遣中丞耶律托卜嘉招之；庚辰，烏庫部降。

甲申，詔誠感殿長生大帝君神像可遷赴天章閣西位鼎閣奉安。

辛卯，蔡京等言冀州三山河清，乞拜表稱賀。

十一月，甲午，詔：“帝鼐改為隆鼐，正南彤鼎為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西皛鼎為蘊鼎，西北魁鼎為建鼎，正北寶鼎依舊，東北牡鼎為和鼎，正東倉鼎為育鼎，東南風鼎為潔鼎，鼎閣為圜象徽調之閣。閣上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君。閣下鼎鼐神像，各守逐鼎排列。”亦用王仔昔建議也。

己亥，祀圜丘，赦。

庚子，以禮部尚書白時中為尚書右丞。

戊申，遼東面行軍副都統瑪格攻金之哈斯罕，敗績，遼主削其官。

夏人大舉兵攻涇原靖夏城。時久無雪，夏人使數萬騎繞城踐之，塵起漲天，乃潛穿壕為地道，入城中，城遂陷，屠之而去。

十二月，庚申朔，金安班貝勒烏奇邁及群臣上其主尊號曰大聖皇帝。改明年為天輔元年。

己巳，以婉儀劉氏為賢妃。

乙亥，遼封庶人蕭氏為太皇太妃。

戊寅，以熙河進築功成，進執政一官。

乙酉，尊九鼎於圜象徽調閣；翼日，復詣閣行香，百官陪位。

特進、少宰劉正夫罷。正夫由博士入都，馴致宰相，能迎時上下，持祿養權，至是以開府儀同三司致仕。

是歲，茂州夷至永壽內附，以其地置壽寧、延寧軍。

政和七年遼天慶七年，金天輔元年

春，正月，乙未，令：“天下道士，與免階墀迎接衙府，宮觀科配借索騷擾；郡官、監司相見，依長老法。”

庚子，以殿前都指揮使高俅為太尉。

甲寅，遼減廄馬粟，分給諸局。

是月，金軍攻遼春州，遼東北面諸軍不戰自潰。女古皮室四部及渤海人皆降於金；貝勒杲復陷泰州。

二月，癸亥，以大理國主段和譽為雲南節度使、大理國王。

甲子，詔通真先生林靈素於上清寶籙宮宣諭清華帝君降臨事。

初，劉混康、虞仙姑、王老志、王仔昔，皆為帝所禮，然其神怪事多出自方士也。及靈素至，乃以事歸之於帝，而曰己獨佐之，每自號小吏佐治，故上下莫有攻其非者。然靈素實無術，徒敢為大言。是時帝興道教將十年，獨思未有一厭服群下者。靈素因希指造為清華帝君夜降宣和殿事，假帝誥天書雲篆。帝乃會道士二千餘人於上清寶籙宮，俾靈素宣諭其事。左街道錄傅希烈等，皆作記上之。

丁卯，御右文殿，策高麗進士。

辛未，詔天下：“天寧萬壽觀改為神霄玉清萬壽宮，仍於殿上設長生大帝君、青華帝君聖像。”

乙亥，幸上清寶籙宮，命靈素講道經。自是每設大齋，費緡錢數萬，謂之千道會，令士庶入殿聽講，帝為設幄其側。靈素據高座，使人於下再拜請問。然所言無殊絕者，時雜以捷給嘲詼，以資媟笑。復令吏民詣宮受神霄秘籙，朝士之嗜進者亦靡然從之。

遼淶水縣賊董龐兒聚眾萬餘，西京留寧蕭伊蘇、南京統軍都監紥拉與戰於易水，破之。

三月，庚寅，賜高麗祭器。高麗進士權適等四人，賜上舍及第。

乙未，以童貫領樞密院。

丙申，升鼎州為常德軍節度。

壬子，御製《明堂上樑文》。

遼董龐兒之黨復聚，蕭伊蘇復擊破之。

夏，四月，庚申，帝諷道錄院曰：“朕乃昊天上帝元子，為大霄帝君，睹中華被金狄之教，焚指煉臂，捨身以求正覺，朕甚閔焉。遂哀懇上帝，願為人主，令天下歸於正道。帝允所請，令弟青華帝君權朕大霄之府。朕夙昔驚懼，尚慮我教所訂未周，卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝。”於是群臣及道錄院上表冊之，然止用於教門章疏，而不施於政事也。教主道君皇帝者，即長生大帝君，道教五宗之一，所謂神化之道，感降仙聖，不系教法之內者也。