《續資治通鑑》宋紀七十五　起上章涒灘正月，盡十二月，凡一年

戊申，秘書監致仕劉幾等言：“太常大樂鐘磬凡三等：王朴樂一也，李照樂二也，胡瑗、阮逸樂三也。王朴之樂，其聲太高，此太祖皇帝所嘗言，不俟論而後明。仁宗景祐中，命李照定樂，乃下律法以取黃鐘之聲；是時人習舊聽，疑其太重，李照之樂由是不用。至皇祐中，胡瑗、阮逸再定大樂，比王朴樂微下，而聲律相近；及鑄大鐘，或譏其聲弇郁，因亦不用，於是郊廟依舊用王朴樂。樂工等自陳，若用王朴樂，鐘磬即清聲難依，如改制下律，鐘磬清聲乃可用。益驗王朴鐘磬太高，難盡用矣。今以三等鐘磬參校其聲，則王朴、阮逸樂之黃鐘，正與李照樂之太簇相當。王朴、阮逸之樂，編鐘、編磬各十六，雖有四清聲，而實差黃鐘、大呂之正聲也。李照之樂，編鐘、編磬各十二，雖有黃鐘、大呂而全闕四清聲，非古制也。聖人作樂以紀中和之聲，所以導中和之氣。清不可太高，重不可太下，使八音協諧，歌者從容而能永其言，乃中和之謂也。臣等因精擇李照編鐘、編磬十二參於律者，增以王朴無射、應鐘及黃鐘、大品清聲，以為黃鐘、大呂、太簇、夾鍾之四清聲，俾眾樂隨之，歌工兼清聲以詠之，其音清不太高，重不太下，中和之聲，可以考矣。欲請下王朴樂二律以定中和之聲，就太常鐘磬擇其可用者，其不可修者別制。”從之。

丙辰，太常寺言：“近乞留王朴鐘磬，今修大樂所已集工匠，備爐炭，恐即銷變磨鑢。況大樂法度之器，其度量聲律，秒忽精微，已修之後，或陛下躬臨案聽，萬一如有未協，即更無舊器考驗。本寺每遇大禮，見用王朴樂外，自有李照、胡瑗所作樂器及石磬材不少，自可別制新樂，以驗議者之術。”詔許借王朴樂鍾為清聲，毋得銷毀磨鑢。”

初，劉幾、楊傑欲銷王朴舊鐘，意新樂成，雖不善，更無舊聲可校。後執政至太常寺案試，前一夕，傑乃陳朴鍾已敝者一縣。樂工皆不平，夜易之。而傑弗知。明日，執政至，傑厲聲云：“朴鍾甚不諧美。”使樂工叩之，音韻更佳。傑大慚沮。

王安石上改定《詩》、《書》、《周禮義》誤字，詔錄送國子監修正。

戊午，彗不見。

九月，壬戌，增宣祖定州東安墳地二十頃及守園戶。

丙寅，御殿，復膳。

庚午，知諫院舒亶言：“中書檢正官張商英與臣手簡，並以其婿王溈之所業示臣。臣職在言路，事涉乾請，不敢隱默。”詔商英落館閣校勘，監江陵府江陵縣稅。初，亶為縣尉，坐手殺人，停廢累年。商英為御史，言其才可用，乃得改官。至是反陷商英，士論惡之。

太常博士、集賢校理、新權知湖州陳侗言：“陛下崇奉郊廟百神之祀，考求典禮，尤為嚴備。惟五嶽四瀆之兆未設，欲乞依《周禮》建四望壇於四郊，以祭五嶽、四鎮、四瀆，庶合於經，而且以稱陛下奉祀之意。”詔送詳定禮文所。詳定所“請以國朝《祠令》所載岳、鎮、海、瀆兆四望於四郊。岱山、沂山、東海、大淮於東郊，衡山、會稽山、南海、大江、嵩山、霍山於南郊，華山、吳山、西海、大河於西郊，常山、醫巫閭山、北海、大濟於北郊。每方岳鎮則共為一壇，海瀆則共為一次，以五時迎氣日祭之，皆用血祭瘞埋，有事則請禱之。又以四方山川各附於當方岳鎮海瀆之下，別為一壇一次。山共一壇，川共一坎，水旱則禱之。其北郊從祀及諸縣就祭如故。”詔：“四方岳鎮共為一壇望祭，餘依奏。”

乙亥，正官名。詳定官制所上以階易官寄祿新格：“中書令、侍中、同平章事為開府儀同三司，左、右僕射為特進，吏部尚書為金紫光祿大夫，五曹尚書為銀青光祿大夫，左、右丞為光祿大夫，六曹侍郎為正議大夫，給事中為通議大夫，左、右諫議為太中大夫，秘書監為中大夫，光祿卿至少府監為中散大夫，太常至司農少卿為朝議大夫；六曹郎中為朝請、朝散、朝奉大夫，凡三等；員外郎為朝請、朝散、朝奉郎，凡三等；起居舍人為朝散郎，司諫為朝奉郎，正言、太常、國子博士為承議郎，太常、秘書、殿中丞為奉議郎，太子中允、贊善大夫、中舍、洗馬為通直郎，著作佐郎、大理寺丞為宣德郎，光祿、衛尉、將作監丞為富議郎，大理評事為承事郎，太常寺太祝、奉禮郎為承奉郎，秘書省校書郎、正字、將作監主簿為承務郎。又自開府儀同三司至通議大夫以上無磨勘法，大中大夫至承務郎應磨勘。待制以上，六年遷兩官，至大中大夫止；承務郎以上，四年遷一官，至朝議大夫止，候朝議大夫有闕次補；其朝議大夫以七十員為額，選人磨勘，並依尚書吏部法；遷京朝官者，依今新定官。其祿令並以職事官俸賜祿料舊數與今新定官請給對擬定。”並從之。