《元史》卷一百九十七 列傳第八十四

並以有司所請，旌其閭。

趙一德，龍興新建人。至元十二年，國兵南伐，被俘至燕，為鄭留守家奴。歷事三世，號忠乾。至大元年，一日，拜請於其主鄭阿思蘭及其母澤國太夫人曰：“一德自去父母，得全生依門下者，三十餘年矣，故鄉萬里，未獲歸省，雖思慕刻骨，未嘗敢言。今父母已老，脫有不幸，則永為天地間罪人矣。”因伏地涕泣，不能起。阿思蘭母子皆感動，許之歸，期一歲而返。一德至家，父兄已沒，惟母在，年八十餘。一德卜地葬二柩畢，欲少留事母，懼得罪，如期還燕。阿思蘭母子嘆曰：“彼賤隸，乃能是，吾可不成其孝乎！”即裂券縱為良。一德將辭歸，會阿思蘭以冤被誅，詔簿錄其家。群奴各亡去，一德獨奮曰：“主家有禍，吾忍同路人耶！”即留不去，與張錦童詣中書，訴枉狀，得昭雪，還其所籍。太夫人勞一德曰：“當吏籍吾家時，親戚不相顧，汝獨冒險以白吾枉，疾風勁草，於汝見之。令吾家業既喪而復存者，皆汝力也，吾何以報汝？”因分美田廬遺之。一德謝曰：“一德雖鄙人，非有利於是也。重哀吾主無罪而受戮，故留以報主。今老母八十餘，得歸侍養，主之賜已厚矣，何以田廬為！”遂不受而去。皇慶元年，旌其門。

王思聰，延安安塞人。素力田，農隙則教諸生，得束修以養親。母喪，盡哀。父繼娶楊氏，事之如所生。以家多幼稚，侵父食，別築室曰養老堂奉之，朝夕定省，愈久不怠。父嘗病劇，思聰憂甚，拜祈於天，額膝皆成瘡，得神泉飲之，愈。後復失明，思聰舐之，即能視。縣上狀，命表異之。

徹徹，捏古思氏。幼喪父，事母篤孝。稍壯，母歿，慟哭頓絕，水漿不入口者三日。既葬，居喪有禮，每節序祭祀，哭泣常如袒括時。年四十餘，思慕猶如孩童。每見人父母，則嗚咽流涕。人問其故，曰：“人皆有父母，我獨無，是以泣耳。”至大三年，褒異。

王初應，漳州長泰人。至大四年二月，從父義士樵劉嶺山，有虎出叢棘中，搏義士，傷右肩，初應赴救，抽鐮刀刺虎鼻殺之，義士得生。

泰定二年，同縣施合德，父真祐嘗出耘，為虎扼于田，合德與從弟發仔持斧前殺虎，父得生。

並旌其門。

鄭文嗣，婺州浦江人。其家十世同居，凡二百四十餘年，一錢尺帛無敢私。至大間表其門。

文嗣歿，從弟大和繼主家事，益嚴而有恩，家庭中凜如公府，子弟稍有過，頒白者猶鞭之。每遇歲時，大和坐堂上，群從子皆盛衣冠，雁行立左序下，以次進。拜跪奉觴上壽畢，皆肅容拱手，自右趨出，足武相銜，無敢參差者。見者嗟慕，謂有三代遺風。狀聞，復其家。部使者余闕為書“東浙第一家”以褒之。大和方正，不奉浮屠、老子教，冠昏喪葬，必稽朱熹《家禮》而行執。親喪，哀甚，三年不御酒肉，子孫從化，皆孝謹。雖嘗仕宦，不敢一毫有違家法。諸婦唯事女工，不使預家政。宗族裡閭，皆懷之以恩。家畜兩馬，一出，則一為之不食，人以為孝義所感。有《家范》三卷，傳於世。

王薦，福寧人。性孝而好義。父嘗疾甚，薦夜禱於天，願減己年益父壽。父絕而復甦，告其友曰：“適有神人，黃衣紅帕首，恍惚語我曰：‘汝子孝，上帝命錫汝十二齡。’疾遂愈，後果十二年而卒。母沈氏病渴，語薦曰：“得瓜以啖我，渴可止。”時冬月，求於鄉不得，行至深奧嶺，值大雪，薦避雪樹下，思母病，仰天而哭。忽見岩石間青蔓離披，有二瓜焉，因摘歸奉母。母食之，渴頓止。兄孟韐早世，嫂林氏更適劉仲山。仲山嘗以田鬻於薦，及死，不能葬，且無子，族以其貧，莫肯為之後。薦即以田還之，使置後，且治葬焉。州禁民死不葬者，時民貧未葬者眾，畏令，悉焚柩，棄骨野中。薦哀之，以地為義阡收瘞之。有死不能斂者，復買棺以贈，人皆感焉。至大四年，其鄉旱，民艱糴，薦盡出儲粟賑之。有施福等十一家，飢欲死，薦聞，惻然欲濟之，家粟已竭，即以己田易谷百石分給之。福等德其活己，每月朔，會佛祠為祈福。福建宣慰司上狀旌之。