◎自國初至熙寧人物
因論唐初國初人才，云："國初人材，是五代時已生得了。"〔德明〕
太宗朝一時人多尚文中子，蓋見朝廷事不振，而文中子之書頗說治道故也，然不得其要。范文正公雖有欲為之志，然也粗，不精密，失照管處多。〔卓〕僩錄略。
國初人便已崇禮義，尊經術，欲復二帝三代，已自勝如唐人，但說未透在。直至二程出，此理始說得透。因看種明逸集。〔方子〕
問本朝宰相孰優。曰："各有所長。"〔力行〕
趙幾道云："本朝宰相，但一味度量而已。"曰："'寬裕溫柔，足以有容'，固好；又須'發強剛毅，足以有執'，則得。"〔大雅〕
"宰相薦張齊賢，曾受一曹司甚恩，忘了，齊賢后以兄事之。舉此一事，齊賢可知矣。"先生曰："祖宗時人樸實如此。今好薦章如此，乃是一言章也。"〔揚〕
李文靖只做得如此。若有學，便可做三代事；真宗晚年豈有如此等事！〔揚〕
談苑說李文靖沒口匏事，極好，可謂鎮浮。然與不興利事，皆落一偏。胡不廣求有道賢德，興起至治也？〔方〕
李文靖重厚沉默，嘗寓京師，亦少出入。一日，忽有一轎至。下轎，乃一蓋頭婦人，不見其面，然儀度甚美；入文靖房，久而出。眾訝之，以為文靖如此，卻引得這般人來，遂問之。文靖亦只依違應之曰："'亦言某前程之類，何足信！'深詰之，文靖曰：'諸公曾見其面乎？一面都是目！'"許文靖為相。〔揚〕
問："本朝如王沂公，人品甚高，晚年乃求復相，何也？"曰："便是前輩都不以此事為非，所以至範文正方厲廉恥，振作士氣。"曰："如寇萊公，也因天書欲復相。"曰："固是。"〔植〕
問："王沂公云：'恩欲己出，怨使誰當？'似此不可為通法否？"曰："它只說不欲牢籠人才，說使必出自我門下。它亦未嘗不薦人才。"相。
問："先生前日曾論本朝惟范文正公振作士大夫之功為多。不知使范公處韓公受顧命之時，處事亦能如韓公否？"曰："看范公才氣，亦須做得。"又曰："祖宗以來，名相如李文靖王文正諸公，只恁地善，亦不得。至範文正時便大厲名節，振作士氣，故振作士大夫之功為多。"問："範文正作百官圖以獻，其意如何？"曰："它只說如此遷轉即是公，如此遷轉即是私。呂許公當國，有無故躐等用人處，故范公進此圖於仁宗。"因舉詩云："'誨爾序爵。'人主此事亦不可不知。假如有人已做侍御史，宰相驟擢作侍從，雖官品高，然侍御史卻緊要。為人主者，便須知把他擢作侍從，如何不把做諫議大夫之類。"〔植〕
"近得周益公書，論呂范解仇事。曰：'初，范公在朝，大臣多忌之。及為開封府，又為百官圖以獻。因指其遷進遲速次序曰，某為超遷，某為左遷，如是而為公，如是而為私，意頗在呂相。呂不樂，由是落職，出知饒州。未幾，呂亦罷相。後呂公再入，元昊方犯邊，乃以公經略西事，公亦樂為之用。嘗奏記呂公云："相公有汾陽之心之德，仲淹無臨淮之才之力。"後歐陽公為范公神道碑，有"懽然相得，戮力平賊"之語，正謂是也。'公之子堯夫乃以為不然，遂刊去此語。前書今集中亦不載，疑亦堯夫所刪。他如叢談所記，說得更乖。某謂呂公方寸隱微，雖未可測，然其補過之功，使天下實被其賜，則有不可得而掩者。范公平日胸襟豁達，毅然以天下國家為己任。既為呂公而出，豈復更有匿怨之意？況公嘗自謂平生無怨惡於一人，此言尤可驗。忠宣固是賢者，然其規模廣狹，與乃翁不能無間。意謂前日既排申公，今日若與之解仇，前後似不相應，故諱言之。卻不知乃翁心事，政不如此。歐陽公聞其刊去碑中數語，甚不樂也。"問："後來正獻亦及識范公否？"曰："正獻通判潁州時，歐陽公為守。范公知青州，過潁，謁之。因語正獻曰：'太博近朱者赤。歐陽永叔在此，宜頻近筆硯。'異時同薦三人：則王荊公司馬溫公及正獻公也。其知人如此。"又曰："呂公所引，如張方平王拱辰李淑之徒，多非端士，終是不樂范公。張安道過失更多，但以東坡父子懷其汲引之恩，文字中十分說他好，今人又好看蘇文，所以例皆稱之。介甫文字中有說他不好處，人既不看，看又不信。"〔儒用〕