通過我們提供的穆斯林的葬禮讀後感言，大家一定會對讀後感有新的認識，從而養成寫讀後感的好習慣!
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種種，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人盪氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。在現實生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到聖人穆罕默德傳下的古蘭經里的條約少之甚少。曾經看過一點兒古蘭經，覺得很吃驚。那些傳統思想的條約太嚴格了。和現實生活相提並論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往聖地麥加的征途呢?說到這裡，也不禁為做一個回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的聖人穆罕默德在影響人類歷史進程的一百名人排行榜中，成為領先人物。因為是他最初創建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經，至今影響人類的生活，與社會緊密結合。因此，這個排行是名副其實的。很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!
人無權改變命運，命運卻在改變著人；
把該記住的都記住，把該忘卻的都忘卻；
人只有懷著希望往前走，哪怕那希望是渺茫的，假如沒有希望在前面誘惑著人，人也許就沒有前進的勇氣了。
愛情是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠的地方——貯存在心裡，它和生命同在，和靈魂同在。
愛情是人類最美好的情感，當兩顆心經歷了長途跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當他們的每一聲跳動都是在像對方說：我永遠也離不開你！那么愛情就已經悄悄的來臨，沒有任何力量可以把他們分開了。
——摘自《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》講述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
小說中的第一代人是梁亦清，經營著一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是梁亦清的女兒梁君璧、梁冰玉和被梁家收養當學徒，相當於梁家半子的韓子奇，韓子奇對玉非常痴迷。第三代人是梁君碧和韓子奇的兒子韓天星，梁冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他後來的妻子淑彥。小說以玉和月為線索將故事串了起來。第二代人的故事以玉（韓子奇）為主線，第三代人的故事以月（韓新月）為主線，月的故事是玉的故事的延續，兩者用平行的方式敘述了兩個交叉的故事。
這部長篇小說感情細膩真摯，故事曲折感人，內容豐富，內涵深刻，文筆流暢。小說展示了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活，在政治和宗教氛圍中演繹著人生的困惑和書中人物對人生真諦的追求。作品含蓄蘊藉、如泣如訴，細膩的筆觸，精緻的描寫具有震撼人心的力量。
作者霍達，女，生於1945年11月，回族，北京人。中國電影編劇，著名作家，自幼喜愛文學藝術．青年時代開始發表作品， 1976年之後從事專業文藝創作，迄今已發表、出版小說、報告文學、劇本、散文等多種體裁的文學作品約300萬字。作品沉雄深厚、凝練典雅， 兼備陽剛陰柔之差，獨具亦史文之風。
貫穿整部小說的內在主線是情和矛盾。小說中的情有愛情、友情、親情、民族情。小說中的矛盾有愛情和親情，愛情和民族情，親情和民族情之間的矛盾。而這些感情和矛盾又發生在一個特殊的政治背景下，使得這些感情更加錯綜複雜。書中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，雖然他和新月之間的愛情真摯、感人，但在如梁君碧這些傳統的穆斯林看來他們的愛情是錯誤而不可饒恕的，會觸犯神靈。但梁君碧的丈夫，也就是小說第二代人物的主角韓子奇在臨死的時候說出了一個秘密，他說自己不是穆斯林。簡直是一個諷刺！虔誠的穆斯林梁君碧竟然是嫁給了一個漢人。這個秘密對她的打擊是可想而知的，她應對這個打擊的辦法就是說服自己丈夫是糊塗了，這個想法其實只是自欺欺人。這讓我們看到人為設定不同文化之間的隔閡是沒有必要的，而是會給人們帶來創傷。不同的文化是可以共存的。這是愛情和民族情之間的矛盾。還有親情和愛情之間的矛盾。梁君碧非常愛自己的妹妹梁冰玉，但又無法忍受妹妹對自己的背叛。梁冰玉和韓子奇在英國避難的日子裡，患難與共，相愛並生下了一個女兒韓新月。梁君碧無法原諒丈夫和妹妹對自己的背叛。最後她逼妹妹離家出走，在韓子奇的祈求下冰玉把女兒新月留給韓子奇和姐姐梁君碧來撫養。無疑，梁君碧是愛妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事後，她見到妹妹的時候仍然是抱著妹妹哭了。
這部小說除了帶給我感動，還帶給我思考。
什麼是愛情？真正的愛情到底是什麼樣的？
我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情，純潔、真摯。可是他們的愛情是那么短暫。新月被病魔奪去了生命，假如她活著，他們兩個能衝破家人的阻撓走到一起嗎？這個是值得我們深思的。有位社會學家說，愛情是最容易被顛覆的。以前人們都說：婚姻是愛情的墳墓，現在又有一種說法：愛情是婚姻的墳墓。80後很多人都信奉的是：相愛的人不能結婚，只能用來想念，用來想念的人，不能見面。但是小說的結尾處，楚雁潮在新月墓前的守候又讓我感動不已，好像一個玩世不恭的人重新見到信仰的光芒。我又在想，那種滲透到靈魂深處，至死不渝的愛情應該還是存在的吧，只不過太稀缺了，或者不會輕易遇到。或許是現在的人們太沒有安全感，不願去付出真愛，因此也得不到真愛。亦或許如張愛玲所說，這個世界上到處都是自私的男人和自私的女人，愛情只是一種錯覺。思考了那么多，我覺得正如一首歌中所唱：愛情是一種信仰。所以：如果愛，請深愛！
小說中的人物有血有肉，很飽滿。你覺得他或她就是現實生活中的一個人。書中的人物不是非善即惡。你沒有辦法說清楚一個人是好人還是壞人。他們中的很多人都是讓你又愛又恨。像梁君碧，她愛憎分明，但世俗狹隘。其實她只是一個很普通的女人，一個漂亮，世俗，要強又驕傲的女人。她在韓子奇一無所有的所有的時候說：“奇哥哥，你娶了我吧。”很直白，很感人。但她又總是計較自己當初嫁的時候沒有辦一個像樣的婚禮，所以她總是希望在兒子娶媳婦的時候大辦一場來彌補自己當年的遺憾。她的複雜性格還表現在她對丈夫和妹妹的女兒新月的態度上。她對新月的感情也是又愛又恨。新月是個很善良，很懂事的孩子，而且她看著新月長大，應該說她對新月是有感情的，從新月死後，她爬在新月身上哭，說新月是個苦命的孩子就可以看出來。但畢竟新月是妹妹和丈夫背叛自己的見證，她無法百分之百地去愛新月，甚至於對新月表現得有點冷漠。
另外，小說的政治色彩也很濃厚。像楚雁潮，因為父親失蹤，身份不明，因此無法確定他屬於那個階級，使他一直生活在這個陰影中，一直無法入黨，也無法晉升。而政治色彩的運用在小說中又頗具諷刺意味。像新月班的班長，只是一個孩子，受父母是當官的的影響，思想極為先進向上，說話行事帶了濃厚的政治色彩。在課下，她的地位甚至比老師都高，因為她是黨員，而老師不是。政治在小說中是一種空洞、虛偽但影響、扭曲了很多人生活的一種東西。作者藉此表達了自己對那個特殊時代，政治被扭曲利用、人的思想被扭曲的嘲諷。
葬禮，表面上是在說新月的葬禮，實際上，書名中的這個葬禮包含了很多東西。幾乎書中每個人物都丟掉了生命中最重要的東西。韓子奇丟掉了和冰玉的愛情、丟掉了心愛的女兒新月，丟掉了自己守護了一輩子的玉。梁君碧，試圖控制一切卻失去了一切。她操縱兒子的婚姻，毀了兒子天星，天星喜歡的女孩小榮子還有天星後來妻子淑彥三個人幸福；不了解丈夫為什麼視玉如命，傷害了自己和丈夫的感情；逼走了妹妹，傷害了妹妹的感情；冷落了養女新月，並干涉她和楚雁潮的愛，傷害了新月。而冰玉，丟掉了對愛情的信仰，也丟掉了心愛的女兒。天星，丟了自己最愛的姑娘還有自己的妹妹。很多、很多……。所有的人都在失去。
《穆斯林的葬禮》是一部很有內涵的小說，讀過的人無不為之動容。作者霍達出生在珠玉世家而且是回人，這部小說是作者對生活體察的結果，凝聚了作者對生活的思考。讀一下這部小說，跟隨作者體察一下生活、思考一下生存對於我們來說是一次難得的體驗，讓我們更加成熟，更加懂得生活，更加了解人生。
～-5-11 字數：2661玉 象徵著財富 身份 地位
月 象徵著純潔 善良 明淨
回族女作家霍達巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
讀完這本書，我已是淚流滿面了，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什麼如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難並短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。
封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說的過人之處罷。
一
對於新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字檯上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。照片上的母親年輕 漂亮 時髦 而現在的母親顯然已經老了 ，變化很大，然而變化更大的不是外表，而是母親對他的感情，使越來越淡的母女之情，每當面對媽媽那張冷若冰霜的臉時，他總是本能的懼怕和迴避。
他多么希望媽媽能夠給他一丁點的愛，或者是理解 肯定。這樣或許會消除母女之間的隔閡，但她始終沒有得到過。
甚至在她病重之際，母親還為哥哥大辦喜事，藉口“沖喜”，為了自家的名譽和對穆斯林的虔誠，反對新月和楚雁潮的愛情，這一切都是新月無法理解。“她是我的親媽嗎？”他終於拋下了這困擾了她多年深埋心底的疑問。
直到有一天，父親講一封信攤開在她的面前。。。
新月，我親愛的女兒：
你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來後會怎樣哭叫著尋找媽媽！
。。。。。
媽媽走了，繼續在陌生人當中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。。。。。。
一切都一目了然，母親對他的冷漠`不關心，甚至無理的要求，完全是因為她們不是親生的。而她的親生媽媽呢？是跟爸爸相愛卻又無法結合，不只在何處尋找失落的自己的梁冰玉。她想媽媽了，想見到媽媽，想跟媽媽說說他這十幾年來的苦悶，她的眼淚唰地流下來，呼吸緊促，昏迷，不省人事。而我，看到這裡，不得不被梁冰玉真情流露的信件和一位母親對女兒的愛所感動，也不得不為新月的命運而悲哀。於是，我流淚了。
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二
新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷，讓人為愛情的美好而微笑，為愛情的坎坷而難過。
他門有著共同的夢想 愛好。兩個人都熱衷於翻譯事業，而韓新月對楚雁潮的事業的發展起了很大的鼓舞作用。新月對美好事物的熱愛，對英語的熱衷，以及她開朗的性格，美麗的外表，都不得不讓楚雁潮動心。起初因為家庭背景 社會地位的不同，他把自己的愛深深地埋在心底，決定就這么默默的愛著他，關心著他，永遠也不要表白，真正的愛不是擁有。可是，世事的變化是常人無法預料的，當楚雁潮得知新月的了不治的心臟病後，決定向新月說出自己的愛，以燃起新月對生命的渴望，讓她能積極向上的過著每一天。 他們相愛了，愛的那么真誠，那么熱烈。楚雁潮為新月買了留聲機給他放最愛的《梁祝》，跟他一起翻譯魯迅的文集，完成他們的共同夢想，他對新月無微不至的愛與關懷，使新月的病情有了好轉。
然而，他們的愛情卻受到了母親的阻礙。 但他們並沒有為此而退縮，反而更加堅定的愛著對方。楚雁潮甚至願意同他們一樣信奉伊斯蘭教，願意面對與新月沒有結果的事實，繼續深愛著新月。只要能讓他看到她，就足夠了。
可這份愛卻始終無法留住新月的性命。當楚雁潮像往常一樣冒著風雪趕往醫院的時候，新月正在竭盡全力呼喚他所愛的人，但僅僅只喊出一個字“楚。。。”她死去了，絕望 無奈 遺憾的走了。這樣的事實讓楚雁潮無法面對，卻又不得不面對。兩個相愛的人，面對生離死別，卻沒能見上最後一面。。。
幾年後，當新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時，發現了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》。
這樣一個結局。楚雁潮高大的身影，與新月的一幕幕，他所演奏的《梁祝》和他對新月不邊的愛，無不讓人的心靈震撼，博人眼淚。
也許，新月正在另一個虛空對著楚雁潮微笑。
三
新月是個多么善良 純潔 開朗的女孩啊。她對每個人都那么好。她對未來的嚮往，對事業的熱愛，都在她的了心臟病後破滅了，她是個沒有未來的人。而她並沒有自暴自棄，反而更加積極地面對一切，做她有權利做的事。可是命運卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著遺憾，帶著她對所愛的人的依戀離開人世，而活著的所有愛她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
再想想自己，與新月比起來，我是何等幸福的一個人。由父母的愛，有生活和愛的權利，難道這還不夠嗎？可是我卻始終不能滿足，以至於永遠都不快樂。然而這本書
《穆斯林的葬禮》一書中以韓子奇的成長經歷為線索，一兩代人之間的故事情節展開，展示了人世間的冷暖、醜惡、親情、觀念等，啟發人們去思考人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇也是幸運的，因為他畢竟完成了並非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程，韓子奇畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。人應該是這樣的大寫的“人”。人的心決不單單是解剖圖畫上的那顆有著什麼左心房、右心房的心臟。
主人公韓子奇小時候是一個被師傅領養的孤兒，因害怕師傅拒絕自己編謊話說自己是基督教徒。後因長相英俊有對瓷器有著特殊的喜愛被新月的祖父看重，手留在店裡當員工。大小姐慢慢的喜歡上了韓子奇，很快的發生了一場變故，老爺子因不能按期做好客人所預購的瓷器被小人陷害，導致傾家蕩產。韓子奇為了重整店裡的事業，自願當賊人店裡的員工，經過自己不懈的努力終於靠著新奇的技術打敗了他人，重振店裡的局面。韓子奇認為有責任管理產業，與大小姐成婚，不就有了兒子天星。本該幸福的生活下去，然而一場國家級別的戰爭不得不出國，二小姐從小就對這個名義上的姐夫存在依靠和愛意，偷偷地跟隨韓子奇出國，兩人慢慢的產生了愛情並有了新月。戰爭結束回國後，二小姐沒有臉面見大姐再次離開了家出國。大小姐一直無法接受這樣的事實對新月很不好，韓子奇用自己全部寵愛著女兒新月。
韓子奇是一個好父親，經歷了道德上的煎熬在妻子的冷言冷語中活著，到臨死的時候終於說出了不是基督教的事實。他的一生磨難重重，有責任感，放棄了自己的愛情，同時也是一個優秀的父親。
天星從小就知道新月是自己小阿姨的女兒，一直用自己的全力疼愛著妹妹，第一個月的工資就給新月買了當時最流行的衣裙，支持者新月的一切選擇，充分展示了一個哥哥對妹妹的無私的愛。大小姐同樣也是一個悲劇的代表，經歷了妹妹和丈夫的背叛，默默地經營著一個家庭，不希望新月重蹈她母親的道路，堅決反對新月上英語學院就讀。星月在學校慢慢的與自己的老師發生了戀情，遭受到了母親的反對。新月從小就有心臟病，因父親遭遇車禍又再次引發，導致失去了生命。她的老師也陷入了在他人看來不道德的師生戀，因新月的死而消沉。
新月是新生思想的代表，敢做敢愛，頂住世俗的輿論與自己的老師發生了戀情，體現了新思想新人生的追求路。堅守自己的觀念，做自己想做的事情，儘自己最大的努力實現理想、幸福。幸福掌握造自己的手中，要敢於去面對、去追求自己的幸福。
這本書告訴我們要有責任，有擔當，有悔過的心，有對他人的愛，有追求幸福的勇氣，同時還要有一顆寬容的心。
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經大膽地衝破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發展，要想享受現代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時必然產生強烈的鎮痛。回回民族在這場拋棄與守望互相衝突的鎮痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現狀而死的，她是回回民族變革發展的最前衛的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現狀，像其他民族一樣文明先進，不受宗教的束縛，必須要經過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然後獲得新的生命。這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認為回族的發展壯大在於恢復回族人對於伊斯蘭的信仰，相反，她認為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統，但是他的伊斯蘭傳統已經有了動搖。韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經完全地拋棄了伊斯蘭傳統，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。無疑，作為穆斯林後裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林後裔一樣，對此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強大的保證，因此不僅穆斯林後裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開伊斯蘭的引導。因此《葬禮》的問世，給穆斯林後裔(回族)中兩種人的矛盾做了註腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林後裔(回族卡菲爾)，一種是繼續信仰伊斯蘭的穆斯林後裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰能成為這個群體的未來，是被回族卡菲爾改變為與其他人一樣的“現代文明者”，還是被回族穆斯林改變為信仰伊斯蘭的烏麥，現在還沒有答案。不過，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林後裔的回歸意識將有助於後一種人的勝利，而現代文明的無孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林後裔(後一種人)的一員，我不僅希望整個被稱為回族的穆斯林後裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮鬥不已。讓包括穆斯林後裔在內的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林後裔來說，我覺得他的使命在於正確的向同胞傳達真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽的、造成愛情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對教外，不要在族內迂迴不前。衝出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國真正普及開來。那個時候，原來不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬縷的聯繫的穆斯林後裔恐怕早就回歸先民的信仰了。反之，如果信奉伊斯蘭的穆斯林後裔(或稱回族穆斯林)還在繼續宣揚錯誤的東西，還在以宗教為名禁止通婚，製造《葬禮》類的悲劇，還在將回族和穆斯林劃等號，把漢族等民族與卡菲爾劃等號，還在通過繁衍傳承伊斯蘭信仰，那就只能給第一種人——回族卡菲爾們製造衝破伊斯蘭傳統對回族的束縛的理由，這樣，恐怕失敗的只能是回族穆斯林。《葬禮》給世人造成的影響是惡劣的，無數青年男女因此對活在現實中的回族倍加同情，而對製造愛情悲劇的兇手——伊斯蘭卻憎恨萬分，儘管伊斯蘭從未禁止過不同民族的通婚，儘管回族本身就和漢族有著悠久的通婚歷史，但是由回族穆斯林對教義的誤解，和對回族與穆斯林的簡單等同造成的錯誤的罪名，卻讓伊斯蘭承擔了。人們把伊斯蘭當成了元兇，無疑，這對伊斯蘭在中國的傳播造成了巨大的障礙。
庫爾勒市第一國小 於超
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次偶然的機會，終於使我幸的一睹其風采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開開始閱讀此書的時候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說；作者在彼章寫當今，而後一章又開始著重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結構、布局方式產生了濃厚的學習興趣。伴隨著對這本書的強烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。於是，抽出兩天下午的時間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對於景物的描寫，還是對於環境的襯托，作者運用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠的宗教情節也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對於伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關穆斯林的那種深深的宗教情節，以及更多的有關宗教本身的內容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學到了不少知識，增長了見識。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼著。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實話，我很羨慕，甚至嚮往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發生在小說或者電視劇中吧！但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內心中的愛情。即使現實生活中不會擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧！
第四，楚老師與新月之間那種對文學，對翻譯事業的熱忱也正是我深深嚮往的。基於對文學和英語的共同愛好，這也是我一直夢寐以求的目標和理想。是不過，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微啊！文學知識的無知，英語水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會是我一生執著的追求！那么美的拜倫的詩，那么經典的沙翁的台詞，足可見作者文學素養之不一般！漫步於文學的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學寶庫的確值得我用一生去探索和挖掘，但願我可以用一顆不斷汲取的心在文學的道路上步步攀登！
第五，對於人生的悲哀和對於命運的不可預知，也使我產生了深深的惆悵。整本書中，看到最後，充滿了對於人生痛苦和煩惱的無奈，同時也預示著命運的殘酷和渺茫。儘管每一個人心中都未曾放棄過對於愛，對於美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗爭，最後也無法抗衡命運的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個真主安拉，這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主安拉真的存在嗎？不管事實如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事！
話外音：在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴。姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對於愛情，對於人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執著，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息！而作為老一代婦女的代表，壁兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又使我不得不為之悲哀……俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來說如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑！擁有生命，便是人生之最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎？最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權利，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧！珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗！除非，你選擇了自我放棄或是自我消亡……
一如從前般，還是歷經了數月終於看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》，說它是最有生命力的茅盾文學作品確不為過。
掩卷，久久沉思，雖然穆斯林文化是我從未涉足過的陌生領域，可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中，那個將玉視為一生的執著的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象徵?
師傅梁亦清在畢生鍾愛的事業里倒下了，那么韓子奇呢?他只能忍辱負重的去挑起那一切，還有師母，還有師妹梁君壁和梁冰玉等著他去保護。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事業。而至最後繁衍出來的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什麼?
《穆斯林的葬禮》的讀後感
讀後感作文：《穆斯林的葬禮》讀後感1200字
穆斯林的葬禮讀後感800字
讀書心得：穆斯林的葬禮讀後感500字
初三讀後感：《穆斯林的葬禮》讀後感850字
七年級讀後感：穆斯林的葬禮讀後感
初一讀後感：穆斯林的葬禮讀後的感想
初二讀後感：讀穆斯林的葬禮後的心得體會
兩篇《穆斯林的葬禮》讀後感1500字以上
《穆斯林的葬禮》讀後感1500字左右