牐犞罡鵒獵謔窈骸白勻我蘊煜輪重如此，是知其不可而為之歟”，又“出師未捷身先死”，不能不說是他乃自以後所有的英雄人物之悲哀！治蜀，劉邦、劉璋以寬，而武侯獨以嚴。然劉邦成事劉璋廢，武侯之後，短短數十年亦敗，雖然他“歷行法治，政治清明”，蜀中也“吏不容奸，人懷自歷；道不拾遺，強不侵弱”而風化肅然，這些確實值得世人深思。愚以為，諸葛亮後蜀漢之迅速失敗是他們從根本上未熟諳或者是無法改變封建社會傳承下來的官僚或士族階級之統治形勢使然，還有，與蜀中人受李冰父子治水之恩，成天府之國，不愁於飢而厭戰厭“掠”不厭誰治有關。諸葛亮嚴以治蜀，與曹操治魏略同，採用法家手段，然而地方豪強或士族們就多有不滿，並常有叛亂，如之奈何？要么打擊，或殺，如諸葛之廢廖立、來敏，曹操之殺孔融、崔琰，要么利用，如吳孫權之用顧雍、陸遜，當然，我這些多是聽了易中天教授一家之言，其實，諸葛亮也並不是想不到這些，只是沒有更好的辦法，因為，自從吳蜀“猇亭之戰”後，從根本上蜀漢國力已經大打折扣了，與諸葛亮的“天下有變，則命一上將將荊州之眾以向宛、洛，將軍（劉備）身率益州之眾出於秦川”而迅速問鼎中原之戰略構想相去甚遠了，這才有“自任以天下之重如此，是知其不可而為之歟”之嘆。如此，這又追述到關羽敗走麥城之際了。諸葛亮為何不阻止關羽拒吳伐魏？他可是要求聯吳伐魏的呀？說明諸葛亮無能為力也。關羽者誰？劉備集團最早的核心人物！以其“剛愎自用、好大喜功”的特點，諸葛亮在劉備心目中的地位在關羽之下也未可知，或者說關羽視己為劉備一人之下，與諸葛同坐也可。於是才有諸葛亮入蜀時拿那塊“橡皮圖章”來告誡關羽的話（見《三國演義》），才有後來關羽聽說馬超來降時諸葛亮給他戴高帽子的話。而他，也樂得在龐統、法正之後做做後勤工作，怕也只是非常之舉。如果不是因為劉備想到他死後益州內部的重重矛盾，且關、張、龐統、法正已故，劉備也未必心甘情願於永安託孤於諸葛！即使託孤，都還是心懷鬼胎，或以李嚴副之，掣肘於右，或雲“君才十倍於丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取”，這是什麼話！以諸葛亮這種“事必躬親”的人論之，作相才可也，然不是帝王之才，他是不可能“取之”的，他有自知之明，所以，他們這一對“千古明良”未必說得通，至少有一個不“明”，有一點不“明”，哪裡還說是“如魚得水”？一個道理，劉備在時，能“賢亮而不盡亮”的，非止孫權、曹操。“三國人以譎詐相尚”如此（清康熙帝語），但歷史的舞台，終歸是給了諸葛亮的，只是他時運不濟，才“長使英雄淚滿襟”。
牐牰訟曖謚罡鵒了芟瘢看到諸葛亮之“蘭花指”尤為暗笑。笑笑即可，然辛棄疾“不見古人吾不恨，恨古人不見吾狂耳”的話，在這裡，我是萬萬不敢作此想的。默默地注視良久，隨眾人而觀。靜遠堂的脊樑，系碩大一方烏木製成，據稱於1672年修整武侯祠時用上的（我這裡不能確指）。聽導遊小姐言，“家有黃金萬兩，不如烏木一方”，可見烏木之貴重。烏木脊樑上刻有“寧靜致遠、淡泊明志”八個大字，這也是武侯祠名“靜遠堂”的由來。諸葛亮在《誡子書》中言：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是對其子的要求，典出《淮南子·主術》，然而，諸葛亮年54歲死時，其子諸葛瞻才8歲！而諸葛瞻與諸葛尚父子為蜀捐軀時，瞻37歲，尚20歲，確切可惜可嘆。於是，人們於靜遠堂中同置他們諸葛一家祖孫三代塑像，歲時以祀。胡惟尚饗，諸葛！
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牐牫啥嘉浜鐸糝欣史最久遠的，應該是劉備墓，即“惠陵”，也稱“漢昭烈陵”，陵前有神道，幾組石麒麟而已。據導遊言，惠陵乃諸葛亮選址和監造，以葬昭烈帝，其中同時入葬劉禪母甘皇后（由南郡遷來），再入葬後死22年的穆皇后，三人共墓。現在的劉備墓，呈圓形，周圍徹有磚，為清代重徹，上植樹木，雜然相綴。漢昭烈陵門首，也有一聯非常有趣味，雲“一抔土尚巍然，問他銅雀荒台，何處尋漳河疑冢；三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想漢代官儀。”意為諷刺曹阿瞞的，說“我”劉備的墓還巍然而立，你曹某人的漳河疑冢，哪裡還找得到？三國無存，國家一統，只剩這個陵墓旁的神道石麒麟，徒令人想起漢代威儀罷了。劉備墓不大，相反還小，要么是蜀國財力困窘可見一斑，要么還是怕被人盜，你想，曹操都怕人盜墓嘛，不然，何必做“疑冢”？此墓只是也不知真偽，而導遊小姐倒說真實可信，還說其它地方發現的劉備墓，最後皆是被否定了的。我緩緩地圍繞劉備墓走了大半圈，折回，再次發出一句“天下英雄，唯使君與操耳！”的輕嘆，忽兒，聽到遊人中一老者念叨“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”之聲，隨後，悄然離開。
※本文作者：半空煙雨1※