牐犎死嗍親詈ε錄膊〉囊恢指嘸抖物。有時身體不舒服還不太相信自己病了，寧願吃草藥靜坐養生，也不去看病，生怕真的大限到來，在痛苦中走向寂滅。直至出現比較嚴重的症狀，不得已才去看一下醫生。我平生疾病很少，只記得讀初三那年，發過一次高燒，直接影響了我的升學，才認識到病是如此猙獰！我的舅舅，生前是醫生，卻被傳染病奪去了生命，永遠地閉上了他明亮的大眼睛。
牐犓諄八怠敖】刀字值千金”這是告訴我們健康可貴，要珍惜自己的生命。但是生老病死是正常的，其中是不是包含許多無奈呢？小時候老師告訴我平時要多鍛鍊，才會健康；爸爸說睡得早，起得早，才會身體好。長大後一個活佛告訴我，疾病的原因多而複雜，但總的原因就是我們的無明，用現在的話來說就是煩惱，由於我們膨脹的欲望，自然環境不斷被我們眾業所感破壞，引起空氣、水資源的污染和氣候的異常，地球上的“四大”不調和，何況我們的人身？況且內心又不能清淨，內外交困的結果各種新病怪病層出不窮。色即是空，空即是色，萬緣放下，無欲無我，三密合一就能徹底解脫。
牐牱鵂胰銜，無明是一切生死煩惱的根本，是無量惑業苦生起的根源，《菩薩瓔珞本業經》卷上稱：“無明者，名不了一切法，迷法界而起三界業果。”業病、煩惱病都由此而起。俱舍宗、唯識宗將無明具體為痴煩惱，為一切煩惱之所依。《成唯識論》卷六謂：“諸煩惱生必由痴故。”《摩訶止觀》卷六也說：“無明心與法性合則有一切病相。”一切的功利心，一切的愛恨之心，都是我們解脫的掛礙，見稜見角，清淨之心就生不起來。佛家經常把人間比作三界火宅，惡濁婆娑難久住，無論出家在家都是苦。修學佛道是苦難人生的一種超越，比如陳曉旭出家後，儘管還是受病魔的折磨至死，但是她卻是快樂的，生命在這種磨難中獲了升華。
牐犎說耐純嗬醋雜謐約旱撓望，成天想著怎樣榮華富貴，成年的看著別人的臉行事，那還有什麼放得開呢？這樣會感覺很累。人生應該是異彩紛呈的，如果在夢裡只有那么一塊青天，只有那么小的一個範圍，將是多么的悲哀。海闊天空的明媚風光，在鬱郁的心境中是看不到的。悠閒中，坐看雲起時，靜觀花開花落，那才是一種很大的享受。走大街上，悠悠地看人們行色匆匆，當是一道多么美麗的風景。在這個忙碌的塵世間，儘管我們也許沒有勇氣住進山洞裡閉關修煉，甚至看破紅塵披起僧袍，但是為什麼不可以在深山裡隱居幾天呢？山居的日子裡，免不了受苦，然後覺得修道的不易，都給自己忍耐下來了，終於守住了一顆圓融清淨的靈魂。有了這樣的體驗，便能夠珍惜人生中的許多美好時光。人身難得，如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。
牐牭是人是個奇怪的動物，梁實秋曾深有體會地說：“人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。……只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會裡我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。”生活西藏的朋友告訴我，在藏區不分老嫩尊卑，人們的心有的是向佛，活佛是他們思想的主宰。這是一個很有意思的地方，大概只有在宗教的氛圍中，我們才會感到自己的人生還可以有許多活法。本來每個人都可以無牽無掛過日子，可是我們還卻往往鋌而走險向外馳求，結果隨著貪慾的膨脹，落下了疾病，帶來巨大的痛苦。
牐牻日非常繁忙，加上一些無謂的事常常糾纏著我，終於感冒了幾天，以至今天下午去了有趟我這幾十年來極少去的醫院。是的，無明的困擾是生病的根源，只有內心的清淨才是健康之本，平時要堅持修行，不能等疾病來了，才急著去投醫、懺悔。