東邊的雲壓得很低，一岸青翠的蒹葭全都迎風而舞……
——摘自自己的舊詩《與你有關的四季》
【一】
臨水而居。推開一懷春聲，窗外是一片茫茫朦朦的晨霧。此前被鋼筋水泥充斥的眼球，突然清澈，一個眼神的交換，就遁入了莽莽自然：迷濛的水面上散發著淡淡的青草氣息，沁人心脾。依傍著逶迤而來的靜靜水流，蒙蒙晨霧，江面水氣透過一張破舊的漁網緩緩升騰，白色水鳥忽倏從濕地一躍而起。婆娑的修竹打破兩岸的單調，一抹蔥鬱的綠讓蒼茫的江色瞬間靈動，和江波上湛藍的天遙相呼應。
【二】
“生如蟻而美如神”是顧城的座右銘。顧城認為精神與生命萬物同在，在沒有社會文化觀念、功利得失雜念侵擾的情形下，生命與精神是同一的，每一生命力的強弱便是精神強弱的體現。獨獨於人，精神是會分離出來的，而且有來有去，但也就在這時，精神顯示出了獨立性，它並不招之可來，揮之可去，它的來去非人力可及。
我的水湄情結亦是如此。即使當身體奔走在燈紅酒綠的城市，日復一日地重複著同樣的軌跡時，靈魂亦總是以水為依，放飛孤獨的靈魂和渴盼的肉體，讓他們在夢裡與水相聚、相撫、相惜。久久地回味如流星般划過的喜悅、愛憐和美妙。
【三】
日薄雲端，夕陽映水，被灘涂勾勒出來的江面越發婀娜，恍若仙境，而曾經一泄千里的江水此刻也分外柔情。想起王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的迷離與動人，每一寸觸角都在有力地呼吸。
平生戀水。或許是由於胎兒時，便在母體中，為羊水浸潤；出生後至今的絕大部分日子都是臨水而居。總是喜歡穿一襲白色長裙，搖曳地行走，然後臨水而居，於水湄度過生命中最美妙的時光（曾居過瀟水河、湘江、長江、灕江、西湖、楓橋下的流水邊、麗江、黃浦江、珠江、大海邊等）。
而，紅塵路上，跋涉千里，疲憊的心，流淌著前世的漣漪。一支玉笛吹散了唐風，吹落了宋雨；一把古箏彈落了風塵，撥動了水韻；一襲水袖，在風來塵往裡飄舞；一彎黛眉，在碧波瀲灩中流轉；一世的芳華，在水之湄自在花開花又落。一條水道上的童話，總在喧囂的背後輕歌演繹；在今生錯亂的步履，留下刻骨的痕跡。
【四】
歐陽修《醉翁亭記》曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。人生如舟行水上，偶爾寄舟岸畔，徜徉，憩息，思索。記不清誰說過，其實文人的眼中都有兩個世界，一個是神之所至，悠然我思；另一個是小橋流水，夕陽西下。
年少時愛做夢，喜讀美麗的故事。《詩經》一共有三百零五篇，被稱為中國古代韻律詩的開山之作《關睢》居全詩之首。後來的一些士大夫對情歌歧視輕蔑，排斥於正統文學之外，《詩經》卻成為莊嚴的經典作品，連應試的考相公也必須熟讀。記得第一次接觸《詩經》時，便喜歡上裡面的詩歌，並用少女的心性，泛泛的，憑自己的想像去欣賞，去解讀。為《關雎》里那樸實的情感和美麗如畫的場景而感動不已。再大一些的時候讀《桃夭》，從“灼灼其華，之子于歸，宜其室家”中讀出一種善與美的統一。經過多年生活的洗禮，回頭再看，感覺自己最欣賞的還是《蒹葭》的意境，故總喜歡依水而居。
【五】
穿透生活，用自己的思想駕御時空，在水一方，凝神入定，每每斜倚一棵老樹，看碧波蕩漾，那千年古詩“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄”，是一種沉韻，總在心田緩緩散溢……
※本文作者：冷眼狷行※