牐犙鎰詠
牐犛忠桓鍪蘭凸去了/這條苦難的長河，愈加焦灼，混亂，絕望/在蛻皮的巨痛中翻滾/不息地激盪著泥沙和浪沫
牐牻褚梗我點一支燭光，與你相互辨認/仿佛一個被命運撮合的古老姻緣/日夜地廝守，給予又攻擊/直到發覺了對方的殘缺，脆弱/才油然而生滄桑的愛憐，懺悔
牐牸拍的潮聲，拍擊著空洞的港灣/和深處門環的搖喧/黑天鵝般的水藻，盤鏇入夜色/瀰漫著油污的異味/無數渦漩的磨盤，順流而下/黑洞的嘴，吞噬著穀粒般的靈魂
牐犖乙隱聽到你的悲泣/在我血液的某段淤塞/為著無盡的歲月的閨怨/為著雪山的陽光下，那個赤裸沐浴的少年……/可你還能接受我這個滿面風霜的浪子嗎？/經歷了無數的征服，冒險，罪愆，而良心未泯
牐犎夢業乖諛愕奈蘿暗幕匾/在你的愛的懷中洗滌，溶解/一同蛻入另一條江流，澄明如初月/連鳥兒也能遊動翅翼/但不再季節里尋歸，一如魚兒在海水
牐犛捎謔奔浜推幅的關係，還有許多閃亮的名字不能一一提及，這使我十分遺憾。其中的一些對我的重要性，或許現在還沒有覺察出來，甚至有些名聲不是那么響亮的詩人，也曾給予我有力的影響。但我可以肯定地說，莎士比亞，以及古希臘的幾位大詩人以詩劇的形式給予我的震撼性的影響，日後將會談及。雖然，我早在八十年代初就閱讀了這些戲劇詩人，但他們的影響近幾年才真正顯示出來，給我的寫作帶來開闊的詩境，我進而認為，包括詩劇中的素體詩的形式，如果吸收運用得法，或許能將發展中的當代詩歌從“小我”中拯救出來，恢復詩歌一度失去的榮光。我的廣受文友們稱道的長詩《太監國》、《還鄉》、《五幕詩劇》、《形與影》（組詩）等近作，就是從詩劇中吸收了營養，葉櫓教授甚而認為《形與影》比以前有了巨大的進步。我最後引用的一首詩，便是這組詩中的一首，以示目前探索。
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牐牎拔搖筆撬？“我”究竟居住於/軀體的哪個部位？現在/我自虐地割除皮肉，一種劇痛的/快感，證明著我的存在。但/這些割除的皮肉，它們痛嗎？/它們很快又冷，又腥，象一堆/陌生的垃圾。“我”難道曾在其中/駐紮？我不停地割除皮肉/要割至何處界限，才能觸及“我”/並將之驅逐出來。當然，你不能/回答，因為一條影子從未能/使我疼痛
牐牭焙啥德林在寂寞中嘆吟“在這個貧乏的時代，詩人何為”的時候，他實際上已照亮了他的時代。在這個價值觀念混亂不堪的當下，我之所以仍堅持著寂寞中的詩歌閱讀與寫作，除了信仰，還基於這樣一個信念，曾經藉助於一片紅葉便能流布的詩歌，有可能堅持得更為久遠。那些當下喧囂不已的東西，是因為它不如此喧囂，以後便沒有機會了。我曾經有過這樣的夢想，如果藉助於某種神秘的機緣，我能有一兩首詩在無數的年代後，為另一顆心靈偶然閱讀，並觸動了我們共同的生命頻率，發出絲弦的和吟，那么，我的所有努力就擁有了價值。在精神的世界中，一併不低於十，個體並不低於集體，甚而會超越。博爾赫斯曾充滿激情地說：“在人類浩瀚的工具中，最令人嘆為觀止的無疑是書……它是記憶和想像的延伸。”無論科技發展如何一日千里，無論電子媒體如何花樣翻新，那本質意義上的“書齋”，以及“一本書”的閱讀與寫作，仍將會繼續存在下去。惟有文字的思辯以及它的詩性穿透，方能最終接近真理。牐牐
※本文作者：莊曉明※