對聯的修辭

浮雲漲，長長漲，長漲長消。
原來它是以海水、浮雲的多變來襯托一件不變的事，那就是孟姜女世世代代為人同情和敬仰。作者的巧思妙辭，使此聯具有人見人愛、過目不忘的魅力。
紀昀寫過一副嘲諷庸醫的對聯：
不明財主棄
多故病人疏
用的是脫化手法，由唐人孟浩然詩句“不才明主棄，多病故人疏”變化而來，幽默風趣，饒有新意。
為了豐富對聯的內容，並使表達變得含蓄、委婉，用典也就成為對聯創作中常用的手法之一。如岳陽樓有一副楹聯云：
後樂先憂，范希文庶幾知道
昔聞今上，杜少陵始可言詩
范仲淹字希文，上聯由其《岳陽樓記》來，“後樂先憂”即文中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的意思。杜甫字少陵，下聯意出其《登岳陽樓》詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”作者由岳陽樓想到古往今來的登樓人，由登樓人想到范仲淹和杜甫，想到他們兩人有關岳陽樓的詩文，想到他們詩文中表現出的胸襟抱負和憂岡憂民的思想。於是，此聯就從讚頌范、杜兩人落筆。“始可言詩”，典出《論語．八佾》，是孔子表揚子夏（姓卜名商）的話，原文是“起予者商也，始可與言詩已矣”。上聯“庶幾知道”也是贊語。這副對聯引述范、杜兩人的詩文，以切中題詠的對象岳陽樓，而對范、杜的讚頌又反映出積極的思想感情，給登樓遊覽者以有益的啟迪．是一副情文並茂的佳聯。
借代也是對聯修辭的一種手法，運用得當，也同樣能獲得很好的藝術效果。如長沙嶽麓山屈原祠聯：
何處招魂，香草還生三戶地；
當年呵壁，湘流應識九歌心。
上聯“三戶”指楚，《史記．項羽本紀》云：“楚雖三戶，亡秦必楚也。”下聯“九歌”是屈原的代表作，此處借代屈原。用《九歌》代屈原，不僅是出於對仗的需要，而且更能豐富“心”字的含義。王逸《楚辭章句》稱屈原作《九歌》“上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫”，則是“風諫”之“心”。朱熹《楚辭集注》認為《九歌》之作，是“因彼事神之心，以寄吾忠君愛國眷戀不忘之意”，那是“忠君愛國”之“心”。這樣的聯想都是因落實到《九歌》而生髮出來的，如果改用“屈原”一詞，效果也許就不會如此明顯。這副屈原祠聯在藝術表現上的妙處，是綜合了用典、借代、雙關、嵌字等多種修辭手法。上聯“招魂”一語雙關，也指屈原的作品《招魂》。下聯除嵌有《九歌》之名外，“呵壁”一詞又利用雙關和借代，暗藏《天問》之名。
一語雙關，自然就豐富了對聯的含蘊，這種修辭手法也常為作者所採用，而其變化也比較多。如民國年間劉師亮曾撰聯：
民國萬稅
天下太貧
這是針對當時國民黨粉飾太平、高叫“民國萬歲”、“天下太平”而作的。它通過諧音雙關，揭露了當時社會的黑暗。
諧音雙關是利用異字同音關係，而一字（詞）多義又可構成了借義雙關。如有一副諷刺袁世凱的對聯：
起病六君子
送命二陳湯
從字面看，“六君子”與“二陳湯”都是中藥湯頭名。而實際上上聯的“六君子”在這裡是指嚴復、劉師培、楊度等六人，他們組織籌安會擁立袁世凱為帝，這裡點出了袁世凱起病之因在夢想當皇帝。下聯”二陳湯”實指袁世凱的親信陳樹藩、陳宦及湯薌銘三人。他們三人見袁稱帝後遭到全國上下的唾棄，知大勢已去，為了保全自己，於是先後叛袁“獨立”。袁世凱受此打擊，不久就死了，所以說“送命二陳湯”。此聯的諷刺性很強，而借義雙關的手法也運用得十分巧妙。
借義雙關利用一字（詞）多義現象，使對聯形成表里不同的兩層意思，但其著眼點並不在表層，而是在深層。還有一種雙關，與借義十分相似，但表層意思是其主要著眼點，而深層意思不是非常明顯，帶有一種象徵色彩，或者說，是通過表層寄寓著一定的思想內容，因此可稱之為寓意雙關。如太平天國首領石達開在起義前曾寫過一聯：