30、忌奢華浮躁。例如一婚聯：
締良緣兩戶英雄兒女；
成佳偶一雙模範夫妻。
作為普通婚聯，形容過火，過分誇張。還有堆砌詞藻不講事實(指高度概括)，人謂華而不實。
(七)其它
31、忌“典慶聯用字色素”。凡婚壽聯及重大典慶聯，要注意色彩用字，“黑、白”或有關貶義詞，宜禁用。說來似乎帶迷信色彩，然中華傳統民俗風氣，逢“喜”總要講究一個吉祥的兆頭，給人們歡欣鼓舞，奮發向前。
至於其他對聯，如春聯“紅梅白雪”，格言聯中的“黑白分明”，不在上述之列。
32、忌“無創意”撰作。動筆做聯，先要根據題目(自擬或他擬)，設計一個或幾個方案。所謂方案，包含創意及方式等等。然後據此尋找有關資料(如典故、史實)。
創意豁達則作品脫俗，才可避免“似曾相識”而不斷提高到精品。除了應徵外的創作，做好聯還要立足“移植”，不是眼前湊熱鬧。
脫化式的作品，多數不開拓，少數由於創意豁達，也驚人。
創意的過程，是一種主觀與客觀結合的邏輯思維過程。
33、忌“口號式”。對聯是文學，也屬套用領域，不能無文學味而寫成乾巴巴的口號式。如“發展就是硬道理；廉潔堪稱好作風”。要通過冶煉把思想政治的時效性融合在字裡行間，以文學手段來展現。
34、忌創作不注入情感。有情感的作品才能打動人心，無情感則作品蒼白。情感是思想性的結晶，作品既要代表大多人的心思，也有“我在其中”，聯中無我是空白一片。寫什麼內容是客觀物體，借寫這種物體來告訴人們一些什麼，這是“發射”情感時刻的去處。
情感當
然有深淺程度，這個不能要求一律。所謂“情境意義”，是作品的深層意義。35、忌“錯用標點”。標點(不指書法)用妥當了，輕可變重，淺可變深。如我的一副格言聯：
日暮應先將膽放；
峰高未必礙人攀！
收入某書時，下聯用的是句號，從而“點評”末尾說“有弱於上聯之嫌”。更重要的是，有人提出“除了問號、嘆號外，每聯字數不多，中間無停頓的，上聯尾打逗號，下聯尾打句號；若中間停頓的地方有打了分號或句號的，上下聯尾都打句號”。如果真的照這樣做，不分兩行而連著排版或插在文中，連對聯的意識形象都被抹煞了。如古勝跡聯：
疏煙流水自千古；
山色湖光共一樓。
除了“問、嘆”號收尾之外，長短聯上尾必用分號，下尾必用句號。
36、忌“古今”聲調混用。首先看兩副實例：
(1)人從宋後羞名檜；
我到墳前愧姓秦。
聯中均無入聲字，但不能說“古代有今聲對聯了”。
(2)花滿九州香四海；
雨滋萬木綠千山。 (當代·標明今聲)
出句無入聲字，對句中有“木、綠”兩個入聲字，並非“入轉平”，古今皆仄。一說是今聲，一說是古聲，各執一端，爭論不休。
以上二例，實質都是古聲。另一種情形，出句亦古亦今，要求對句“古今皆宜，但忌混用”。如：
xx害人，弟子自焚師冷笑； (出句)
科學驅昧，瘟神名裂眾群攻。 (對·今聲)
這種類型，我把它叫“半古半今”。正確而無爭議的“今聲”作品是什麼呢？上下聯都應使用“入轉平”(含少數古平轉今仄)的字。例如：
稅費改革，農村氣象春風柳； (出句)
職責明確，公僕情懷夏日蓮。 (對句)
“入轉今平”的字，用到上下聯音步(或聯尾)而對仗，這才是“今聲對聯的正統”。前面的情形，應該說是混用。使用古聲或今聲，應由愛好者自擇。
尾 聲
目前情況，對課尚未正式進入學校，普及與提高仍是楹聯書籍、報刊的當務之急。但出個人詩聯專集者大大超過“知識理論”的冊子，固然是好事，留心授業則更臻完善。
本文所謂“忌”，實則是指有了一定的對聯知識後而做對聯要“注意哪些”，從而把對聯做上路子、做得準一些的提示。至於“怎樣提高”，將打算從理論和技巧等方面，另作總結。