弊之四：造
造，即生編硬造，矯揉造作。有雕琢之態，無自然之美。對聯，作為一種傳統的、大眾的文學形態，與其它文學形式（特別是詩詞）一樣，要追求真情實感、通俗自然。在文學創造中，古人歷來有兩種美感追求，即“錯采鏤金”之美和“芙蓉出水”之美，並且認為後者是更高的但又難以企及的境界。“芙蓉出水”之美追求的是平淡、自然、單純、質樸，李白論詩：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。謝榛說的更明確：“自然妙者為上，精工者次之”。但在目前的對聯創作中，許多聯友卻恰恰拋棄了“芙蓉出水”，而過度追求“錯采鏤金”，結果是“棄玉雕石”。
造之表現有許多，比如無意境，許多聯友的對聯純粹為對而對，為聯而聯，像“冰比冰水冰，魔更魔鬼魔”之類，讀過之後不知道從中得到了什麼，學到了什麼。王國維先生在《人間詞話》中開宗明義：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。……境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”詩詞創作如此，對聯創傷亦如此。無真情、無境界，閉門造車之作也。
再如“造雷”，似乎成了對聯創作特別是網路對聯的一種“時尚”，每一個論壇似乎都見到類似對聯的身影：“今世進士，儘是近視”，甚至是一而再、再而三的出現。且先不說此上聯八字中有七字仄聲，僅就其內容而言，實在也是違反常理的“編造”之作。明月曾戲稱此聯易對，當對以“近視儘是今世進士”也。這種對聯，從根本上來說，反映的是一種病態，即從所謂的別人“中雷”中追求一種滿足。此乃聯之大忌也。類似的如“皮背心”、“古文故人做”、“李姐理解禮節”、“李白、李太白、李太太白、李太太太白”等，皆為刻意“造雷”之作也。“雷”非不能造，妙在“自然天成”也，如“李白居，易安居”，人名鑲嵌自然，不失為“雷”中佳品。