☆ 責己厚而責人薄耳
☆ 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷
☆ 養得胸中一種恬靜
◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
◎ 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎ 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
◎ 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
◎ 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
◎ 名節至大，不可妄交非類。
☆ 寡言養氣，寡視養神，寡慾養精
◎ 見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。 ◎ 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
◎ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
☆ 隘路打勝仗，全在頭敵
☆ 凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功
◎ 功不獨居，過不推諉 ◎ 只要人肯立志，都可做得到
◎ 溺愛者受制於妻子，患失者屈己於富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼
◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
☆ 為人不可過於聰明
1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆．有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆財斷無不成之事．此三者缺一不可．
☆ 不可背後攻人之短
◎ 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成
☆ 腳踏實地，不敢一毫欺人
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
☆ 有其功，必有其效
◎ 行事常思退一步。
◎ 凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
心至苦，事至盛也 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
☆ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
◎ 既有定識，又有定力 ◎ 人不可無缺陷
☆ 既有定識，又有定力
☆ 人以氣為主
◎ 戒傲戒惰，保家之道也 ◎ 凡辦大事，半由人力，半由天事
◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎ 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
◎ 經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
◎ 思與學不可偏廢 ◎ 常存一不敢為先之心 ◎ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
◎ 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同
☆ 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人
◎ 男兒自立，必須有倔強之氣
◎ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明
◎ 貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
◎ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神 ◎ 為人不可過於聰明
☆ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久
◎ 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持
☆ 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明
◎ 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
◎ 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久 ◎ 百種弊病，皆從懶生