◎ 尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
◎ 既愛其才，宜略其小節
☆ 禁大言以務實
◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
☆ 知足天地寬
◎ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術
◎ 凡有用之物，不宜拋散也
◎ 總宜獎其所長，而兼規其短 ◎ 凡有盛必有衰，不可不預為之計
☆ 總宜獎其所長，而兼規其短
◎ 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定 ◎ 寡言養氣，寡視養神，寡慾養精
◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
◎ 不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也
☆ 常存冰淵惴惴之心
☆ 不怕打不著，只怕打不勝
☆ 既愛其才，宜略其小節
◎ 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
◎ 不怕打不著，只怕打不勝
◎ 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
◎ 靜坐自我妄為，讀書即是立德。
☆ 凡有盛必有衰，不可不預為之計
◎ 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生
☆ 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
◎ 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
☆ 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持
◎ 人皆有愛生惡死之心，人皆為捨生取死之道。何也？見善不明耳。
◎ 改過則長善矣，甘貧則足用矣。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
◎ 有其功，必有其效 ◎ 廣其識則天下大
☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
☆ 有才幹，定要表現之
☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
◎ 不隨眾從之喜懼為喜懼 ◎ 有才幹，定要表現之
◎ 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
◎ 以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強暴奸詐者，禍之始。
◎ 君子之道，以知命為第一要務
☆ 吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
◎ 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
☆ 馭將之道，最貴推誠，不貴權術
◎ 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相
◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎ 無實而享大名者必有奇禍
◎ 凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣，兩個人動氣，就成了一對小人，一般受禍。
◎ 亂世之名，以少取為貴。
☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
◎ 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也
◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
◎ 行事不可任心，說話不可任口。
◎ 短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。吾將書紳帶以自警，刻盤盂而思防。豈若長存於座右，庶鳳夜之不忘。
◎ 人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必藉助於人？
☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神