縱覽豁中懷，晴天雁寺，月夜鐘聲，好把俗塵滌去；
登臨尋勝跡，檻外江山，池邊煙雨，都從梵宇收來。 雁峰寺
五派宗傳，衡山正脈；
四明法乳，湘水同流。
南嶽佛教前程無限；
東山法門後繼有人。 祝聖寺山門
雄鎮南維，九曲湘流皆浪靜；
望隆東岱，千里岳岫又重開。 祝聖寺
本南天保障，望七二峰朱陵紫蓋，鬱郁乎壯哉！愧小子是匹馬征夫，也許碧山採藥術；
正滄海橫流，問三千年金簡玉書，爽爽然在否？更何處訪元夸使者，上邀赤帝掃攙槍。 劉重威題祝聖寺。 朱陵：指衡山朱陵洞天，傳神農曾採藥於此。 紫蓋：紫蓋峰。 攙槍：慧星
祝融峰下，祝聖禪林枝繁葉茂；
南嶽山前，南宗法乳源遠流長。 周亮題祝聖寺天王殿
佛法在世間，立足世間求出世；
禪心淨塵俗，置身塵俗再超塵。 周亮題祝聖寺說法堂
盡把好風藏寺里；
不教幽景落人間。 方廣寺，位於蓮花峰下，始建於南朝梁天監二年，唐時重修，易名為方廣聖壽寺，宋初改稱為廣崇禪寺，明崇禎年間重修，名為方廣寺。該寺地處幽深，風景絕佳，有“不遊方廣，不知南嶽之深”美譽。寺後有二賢祠，祀朱熹、張栻。寺前有戀響、嘯台、洗衲等著名石刻，為南嶽“四絕”之一
丈室春深，花影泉聲俱寂；
禪關晝永，松風鶴夢同清。 方廣寺
七二峰本天造奇觀，靈氣所鍾，豈徒李鄴侯十年宰相；
九千丈識雲開生面，至誠有感，何須韓吏部一代文章。
山色溪聲，萬壑清明春雨後；
天光雲影，千峰蒼翠夕陽中。 魏源題方廣寺
半山繞群峰，插漢摩霄，勾來名士留題，雅人寄跡；
曉雲爭萬派，盪胸愜目，勝過普陀巨浪，天竺奇觀。 半雲庵，在南嶽鎮至祝融峰之間，旁靠半山亭，為衡山風景佳勝處
遵道而行，但到半途須努力；
會心不遠，欲登絕頂莫辭勞。 半山亭，位於南嶽鎮與祝融峰之間
六朝古剎；
七祖道場。 福嚴寺山門，原名般若寺，又名般若台，佛教天台宗二祖慧思禪師於陳光大元年創建，南嶽最古名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經五十卷給該寺收藏。唐先天二年，懷讓禪師將般若寺闢為禪宗道場，南宗“頓悟”佛法弘傳天下。北宋太平興國年間重修擴建，改名為福嚴寺
福嚴為南山第一古剎；
般若是老祖不二法門。 福嚴寺
欲往西池謁王母；
且來南嶽拜夫人。 黃庭觀，著名女道觀，位於集賢峰下，始建於唐武德元年，五代時名魏閣，後宋徽宗賜名黃庭觀至今
黃中通理成坤德；
庭外升仙憶晉時。 黃庭觀
淡盪七二峰，湘涵月影憑低微；
雲開九千丈，月印禪心在上圓。
石徑有塵風自掃；
山門無鎖月常關。 石頭寺，唐代高僧石頭希遷曾居此
或實或權皆是教；
一瞻一禮總歸真。 僧醒悟題丹霞寺，又名五嶽殿，在鐵佛寺與湘南寺之間，唐貞元年間建，後屢次修葺，1935年曾重修殿宇。 或實或權：佛教有權實二教之說。《摩訶止觀》：“權謂權謀，暫用還廢；實謂實錄，究竟與歸。”《法華經文句》：“若應機設教，教有權實淺深不同。”大乘之中，立一切皆成佛之宗，則為實大乘；余則為權大乘
經過都是有緣客；
歸去何須別看山。 黃篤傑題丹霞寺
德敷上下；
道貫古今。 肖康佐題丹霞寺
溯源崑崙，合泰華嵩恆，一堂兄弟天涯近；
面臨海宇，看湘閩浙贛，萬派子孫膝下多。 丹霞寺
居艮位而踐離躔，溥雷池風穴之功，柱鎮天南，斗橫地北；
列三公以配四岳，標月館露台諸勝，帆隨湘轉，樅到峰迴。 南嶽廟，位於南嶽鎮北街盡頭，坐北朝南，前有壽澗水，後有赤帝廟，廟址呈長方形，建於唐開元十三年，後經歷六次大火，屢經擴建修繕。大殿是清德宗光緒八年（1882）按照北京故宮重修，占地98900平方米，殿高7.2丈，是我國五嶽中規模最大，總體布局最完整的古宮殿式廟宇。 斗橫地北：古雲衡山上應北斗星