59、“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”（不出門戶，能知天下大事；不窺視窗外，能知天理人心）“是以聖人不行而知，不見而名，不為而成”（所以，聖人不必親身經歷就知道事情的始終，不必親眼去看就明白髮生了什麼，不必親自去做就能讓事情成功）–––––––文人總愛故弄玄虛，神秘其事。其實，老子是通過廣徵博覽、接收分析大量的信息而知天下、見天道的。
60、“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為”（從事學問，知識要天天增加；致力於提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最後達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功）–––––––西方人是為學，探討大自然，所以知識天天增加；中國人是為道，提高“境界”、“修養”，所以知識天天減少。少之又少（損之又損），所以落後。
61、“聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之”（聖人沒有他固執的想法，以百姓的想法作為他的想法。百姓的想法善的，我認為它善；百姓的想法不善的，我也認為它善）–––––––老子主張聽憑百姓，放任陋俗，混同善惡，與世浮沉，這與政治上有可取之處，但於文明的發展、社會的進步毫無益處。
62、“聖人在天下，翕翕為天下渾其心，聖人皆孩之”（聖人在天下，使天下百姓的心思渾渾沌沌，聖人應使他們像無知無欲的嬰兒）–––––––現代文明是讓人民聰明起來，使人民懂得行使和維護自己的權利，懂得並遵守文明規範，懂得約束統治者。而中國文明正相反。
63、“塞其兌，閉其門，終生不勤”（阻塞知識的巢穴，關上知識的大門，終生不生疾病）–––––––無知是專制統治的基礎。
64、“知者不言，言者不知”（真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂）––––––中國人總是把知識說得玄之又玄，神乎其神。其實，知識就是人的理性、人的生活。
65、“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”（以正確的無為的方法治國，以出奇制勝的方法用兵，以無所事事來取得天下）–––––––（舊）中國的政治是，以無為、不殺騙取天下，然後以暴力治國。
66、“天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有”（天下的禁令越多，人民越是貧窮；民間的武器越多，國家越陷入昏亂；人們的技術越巧，奇特的物品越多；法令越分明，強盜反而越多）––––––中國文明是反技術、反法治的文明。360經驗口袋布袋先生
67、“正復為奇，善者為妖”（正常隨時可能變為反常，善良隨時可能變為妖孽）–––––––老子善於辯證地看問題，他認為好可能變成壞，善可能變成惡，所以，用不著死守是非善惡。
68、“直而不肆，光而不耀”（正直但不莽撞放肆，光輝但不耀眼刺人）–––––––老子一方面提倡韜光養晦，另一方面提出光而不耀，說明他還是有“發光”之心、世俗之欲的。
69、“治人事天，莫若嗇”（統治人，事奉天，沒有比吝嗇更好的）“為無為，事無事，味無味”（把無為當作為，把無事當作事，把無味當作味）–––––––吝嗇、節儉、輕鬆、少為、淡然、無事，也是小農社會的表現。