70、“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細”（做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始）–––––––從易處、細處著手，一步一個腳印，這既是腳踏實地做事的方法，也是農業文明無想像力、無冒險精神、做事刻板的反映。360經驗口袋布袋先生
71、“慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過”（結束時象開始時那樣謹慎，於是就不會把事情搞壞。因此，聖人的欲望就是沒有欲望，不看重貴特的物品；聖人的學問就是不學，以補救眾人的過錯）–––––––“不欲”、“不學”與現代文明、市場經濟是背道而馳的。
72、“非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多”（不是要讓人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以難治，就在於他們的智慧太多）–––––––所有的專制統治者都害怕人民有知識，有智慧，所以，焚書坑儒，批判知識分子的事何其多。
73、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害”（要統治人民，必先用言辭對人民表示謙虛；要領導人民，必須將自己的利益放在人民的利益之後。所以，聖人統治人民於上，人民並不感到有壓力；領導人民於前，人民並不認為有障礙）–––––––此統治策略是以“上民”、“處前”的不平等為前提的。一切都是騙局。360經驗口袋布袋先生
74、“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力”（一個好的士兵並不一味逞武，善於作戰的人並不表現出他的憤怒，會打仗取勝的人並不跟敵人周鏇，善於用人的人對人態度謙虛，這叫做不與人爭的德行，這叫做利用他人之力）––––––––“用人之力”是中國謀略的核心，也是中國武術的竅門。
75、“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺”（我不願採取攻勢而情願採取守勢，我不願前進一寸而情願後退一尺）–––––––中國的謀略是後發制人，在核子彈發明之前，它比西方的先發制人更加厲害。360經驗口袋布袋先生
76、“抗兵相加，哀者勝矣”（兩軍對壘時，悲憤的一方獲勝）–––––––以氣勢、意志、心戰、同仇敵愾的教育、政治思想工作獲勝，而不是唯兵器獲勝。
77、“夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉”（由於世人的無知，所以他們不了解我。了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此聖人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉）–––––––中國的聖人是神秘莫測、窮困潦倒的。
78、“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有為，是以難治”（人民陷於饑荒，是由於衣租食稅的人太多，因而陷於饑荒；人民難以統治，是由於統治者巧取強為，因而難以統治）–––––––老子強烈地反對剝削壓迫，嚮往公平、太平之世，可是又拿不出具體的辦法，只有平均主義、蒙昧主義一途。這種浪漫主義傳統延續了幾千年。
79、“兵強則滅，木強則折”（軍隊逞強，就會覆滅；木頭逞強，就會摧折）––––老子深刻認識到強弱的辯證法。可惜的是，統治者不會聽他的。（舊）中國的軍隊、官府從來是逞強欺民的，只有老百姓倒是不逞強，避強就弱，表現了老百姓的善良、憨厚兼懦弱。