司馬穰苴簡介

司馬穰苴簡介

司馬穰苴，生卒年不詳，姓田，名穰苴，春秋時期齊國人，是齊景公時掌管軍事的大司馬，所以後人稱他為司馬穰苴。是我國早期的著名軍事家、軍事理論家。

司馬穰苴是田完的後代。司馬穰苴所在的齊國，是太公呂尚的封國，後來又滅掉了萊國，土地擴至千里，公元前685年至643年齊桓公在位時，國力強盛，曾經第一個成為中原霸主。齊桓公死後，齊國內部矛盾加劇，國力稍減，失去了霸主地位。

齊景公時(公元前547—前490年)，晉國於公元前531年派軍侵入齊國的阿(今山東省西部東阿縣)、甄(今山東省甄城縣的濟陰)地區，燕國軍隊也同時乘隙攻入齊國河上(故黃河南岸地區)之地，齊國守軍屢屢敗退。軍事上的失利，使齊景公深為憂慮。為了扭轉敗局，急需選拔和任用智勇雙全的將領。當時擔任相國的晏嬰，向齊景公推薦了司馬穰苴。晏嬰說：穰苴系田氏遠族子孫，其人很有才能，長於謀劃，且熟知兵法，“文能服眾，武能威敵”，如以他為將，必能改變目前的形勢。齊景公聽了晏嬰的介紹，立即召見司馬穰苴，請他談了有關治軍、用兵的方略和法則。司馬穰苴在軍事上的傑出見解，贏得了齊景公的讚賞，遂拜他為大將，命他率軍抵禦晉國和燕國的軍隊，穰苴說：“我的身份一貫卑賤，你把我從鄉里中提拔起來，位在大夫們之上，士卒還不擁護，百姓還不信任，人微權輕。我想請你選派一個親近的大臣，又在全國享有威信的人做我的監軍，這樣才好！”景公允許了，就派自己的親信大夫莊賈去擔任監軍。

司馬穰苴整軍之後，齊軍面貌立刻改觀，成了紀律嚴明，軍容整肅，令行禁止，悉聽約束的能戰之師。然後，他立即率師出發，奔赴前線。在軍旅中，他對士卒們的休息、宿營、掘井、修灶、飲食、疾病、醫藥，都親自過問和安撫，把供給將軍的全部費用和糧食，都用以搞賞士卒，自己與士卒吃一樣的一伙食。對體弱士卒特別親近。很快就取得了將士們的信任。三天后部署調整軍隊時，病兵都要求同行，士卒都爭著奮勇參戰。晉軍得知這個訊息，就撤兵走了。燕軍得知這個訊息，也回渡黃河而取消了攻齊計畫。司馬穰苴率齊軍乘勢追擊，殲滅部分敵軍，全部收復了已失去的齊國城邑和土地。然後率兵回來。未到國都就解散軍隊，廢除軍令，誓盟之後進入城邑。齊景公和諸大夫都到城郊迎接，舉行慰勞部隊的儀式後回到住所。隨後接見穰苴，提升為掌管全國軍事的大司馬。田氏家族在齊國也日益受到尊敬。

以後，齊國大夫鮑氏、高子、國子之輩陷害穰苴，在齊景公那裡進讒言，景公罷了穰苴的官，穰苴離職後一心撰寫兵書戰策。不久病發而死。

田乞、田豹等由此怨恨高子、國子等。其後田常殺了簡公，盡滅高子、國子的家族。直到田和自立為齊君，他的孫子稱為齊威王(公元前356—前302年)。

齊威王命大夫們追論古時的《司馬兵法》，並將他的遺著附在其中，稱《司馬穰苴兵法》，後世稱之為《司馬法》。《漢書·藝文志第十》記載為150篇，《隋書》和《舊唐書》都注為3卷，而今本只有5篇：仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾，其核心思想是治軍以“仁、義、禮、讓”為本。書中論述了統率軍隊和指揮作戰的經驗，以及指揮員應具備的條件。同時也反映出春秋戰國時期的某些軍事制度和戰爭觀點。它是我國古代戰爭實踐經驗的理論概括，也是早期兵法理論的繼承和總結，歷來為兵家所重視。

《司馬法》正如司馬遷所說說：它博大精深，即使夏、商、周三代的征伐戰爭，也沒有完全達到它所闡明的道理，也沒有完全做到它所制訂的法則，這也是對該書稍加讚譽吧！象穰苴這樣一個小小國家的將領，怎么能做到《司馬兵法》的雍容禮讓呢？但世人既然都稱讚《司馬兵法》，也就不必再論這些了。