採薇教案

《采 薇》教案 篇1

一、三維目標

知識與技能

1了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。

2研習文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，並能表達自己的體驗感受。

3進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。。

過程與方法

1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。

2探究學習，通過這兩首詩歌中的鄉情之比較，探討詩歌中的鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。

3鑑賞詩歌，從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑑賞。

情感態度與價值觀

1體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

2在更廣闊的閱讀視野中，比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高自己的文學修養。

二、教學重點

1了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

2培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。

3比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑑賞水平。

三、教學難點

比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑑賞水平。

四、教具準備

多媒體課件、投影儀、講義

五、課時安排

1課時

六、教學過程

(一)課前預習

布置學生獨立預習，完成學習過程評價表。

項目敘述或回答

歸納·整理1學習本板塊時，你有哪些字不會讀?積累了哪些詞語?2你了解哪些有關《詩經》和“荷馬史詩”的文學常識?3你能背出《採薇》最後一節嗎?4標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。 思考·感悟1《採薇》一詩表達了怎樣的情感?你認為哪些詩句最能表現這種情感?2《奧德賽》通過哪些描寫烘託了奧德修斯回歸故里的決心? 發現·創新1“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。2寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。 評價：

《採薇》教案 篇1

學習目標：

1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容和藝術特色。

2、反覆誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。

3、背誦並默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑑賞課文的思想內容和藝術形式。

學習方法：

頌讀法;討論法;文本研習法

教學時間：

一課時

教學過程：

一、知識前提詳解。

1、作者作品簡介

《詩經》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記·孔子世家》說：

“古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其重，取可施於禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。

孔子(前551年——前479年)，我國歷史上偉大的`思想家和教育家，也是春秋末期儒家學派的創始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特彆強調“仁”，對我國古代教育事業做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝後，成為封建社會的正統思想。

2、背景介紹

《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生於今山西，陝西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生於民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。

《採薇》優秀教案 篇1

一、三維目標

知識與技能

1了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。

2研習文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，並能表達自己的體驗感受。

3進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。。

過程與方法

1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。

2探究學習，通過這兩首詩歌中的鄉情之比較，探討詩歌中的鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。

3鑑賞詩歌，從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑑賞。

情感態度與價值觀

1體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

2在更廣闊的閱讀視野中，比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高自己的文學修養。

二、教學重點

1了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

2培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。

3比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑑賞水平。

三、教學難點

比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑑賞水平。

四、教具準備

多媒體課件、投影儀、講義

五、課時安排

1課時

六、教學過程

(一)課前預習

布置學生獨立預習，完成學習過程評價表。

項目敘述或回答

歸納·整理1學習本板塊時，你有哪些字不會讀?積累了哪些詞語?2你了解哪些有關《詩經》和“荷馬史詩”的文學常識?3你能背出《採薇》最後一節嗎?4標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。 思考·感悟1《採薇》一詩表達了怎樣的情感?你認為哪些詩句最能表現這種情感?2《奧德賽》通過哪些描寫烘託了奧德修斯回歸故里的決心? 發現·創新1“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。2寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。 評價：

《採薇》教案 篇1

一、三維目標：知識與技能1了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。2研習文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，並能表達自己的體驗感受。3進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。。過程與方法1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。2探究學習，通過這兩首詩歌中的鄉情之比較，探討詩歌中的鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。3鑑賞詩歌，從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑑賞。情感態度與價值觀1體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發學生熱愛家鄉故土的感情。2在更廣闊的閱讀視野中，比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高自己的文學修養。二、教學重點1了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。2培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。3比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑑賞水平。三、教學難點比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同，提高詩歌鑑賞水平。四、教具準備多媒體課件、投影儀、講義五、課時安排1課時六、教學過程（一）課前預習布置學生獨立預習，完成學習過程評價表。項目敘述或回答歸納·整理1學習本板塊時，你有哪些字不會讀？積累了哪些詞語？2你了解哪些有關《詩經》和“荷馬史詩”的文學常識？3你能背出《採薇》最後一節嗎？4標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。思考·感悟1《採薇》一詩表達了怎樣的情感？你認為哪些詩句最能表現這種情感？2《奧德賽》通過哪些描寫烘託了奧德修斯回歸故里的決心？發現·創新1“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。2寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。評價：課前檢查與反饋：1字音玁狁（xiǎnyǔn）不遑（huáng）不來（lài）孔疚（jiù）靡盬（mígǔ）喧囂（xiāo）寰宇（huán）神裔（yì）肴饌（yáozhuàn）宅邸（dǐ）逃遁（dùn）象弭（mǐ）歸聘（pìn）四牡（mǔ）騤騤（kuí）小人所腓（féi）雨雪霏霏（yùfēi）載渴載飢（zài）整飭（chì）2字形靡（靡費）聘（聘請）霏（煙霏）遁（遁詞）睽（眾目睽睽）糜（糜爛）騁（馳騁）菲（芳菲）循（遵循）騤（四牡騤騤）遑（不遑）戍（戍守）戎（戎裝）彌（瀰漫）飭（整飭）徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒嚴）弭（消弭）傷（傷感）3解釋加點字靡室靡家（無）不遑啟居（空閒）載飢載渴（又）靡使歸聘（問候）歲亦陽止（農曆十月）憂心孔疚（很，非常）戎車既駕（已經）四牡業業（高大的樣子）雨雪霏霏（下雪）我行不來（慰勞，勸勉）彼爾維何（花盛的樣子）維棠之華（同“花”）彼路斯何（同“輅”，大車）歲亦莫止（同“暮”，年底）4文學常識填空①我國第一部詩歌總集是，共收入詩歌篇，又稱“詩三百”，分為、三部分。即國風，就是各國土樂；是周朝王畿之樂；是專門用於宗廟祭祀的音樂。這本詩集的主要表現手法有、三種。②相傳著名史詩《伊利亞特》、《奧德賽》為（國籍）盲詩人（人名）所作。5翻譯下列句子①我心傷悲，莫知我哀：②我戍未定，靡使歸聘：③憂心孔疚，我行不來：④君子所依，小人所腓：6默寫填空，。，。，。我心傷悲，莫知我哀。（二）新課導入（從中國台灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。）小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長大後，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在裡頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這裡，大陸在那頭。這是中國台灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生於斯長於斯的家園，每個人都擁有融於自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，盪氣迴腸。為什麼？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！（三）整體感悟1自主學習《採薇》。自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。2全班交流，師生評點。①誦讀（鼓勵學生進行誦讀競賽，並由學生去比較和評點，促進提高。）(有條件的可利用多媒體錄音作示範，供學生比較學習)②翻譯（學生翻譯，儘量由學生補充、訂正，教師適時加以啟發、指點。）（鼓勵學生課前翻譯全詩。）③了解作品主旨問：《採薇》一詩表達了怎樣的情感？答：表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字裡行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。問：你認為哪些詩句最能表現這種情感？答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”④當堂成誦3、自主學習《奧德賽》。整體感知節選部分的結構、內容以及表現手法。①結構分為五個小節：一、思鄉之苦，遵旨放行；二、奧德修斯的疑慮；三、神女證實；四、宴席上的再次挽留；五、返鄉的堅定決心。②內容節選部分表現了奧德修斯的思鄉的愁苦和返鄉的堅定決心。③表現手法問：《奧德賽》通過哪些描寫烘託了奧德修斯回歸故里的決心？答：通過場景、動作、對話的描寫來烘托表現奧德修斯回歸故里的決心。（四）合作探究比較這兩首詩歌中的鄉情，探討鄉思情結的內涵，體驗這一美好的感情。1分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。（先讓學生找出兩首詩歌中鄉愁出現的不同場景，體驗這一美好的感情。；最後再聯繫其它與鄉愁相關的詩句，揣摩鄉思情結的內涵。）2全班交流：由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已匯總補充修正。①鄉愁出現的不同場景：《採薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。《奧德賽》寫的是將領奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場景中的鄉愁。②其它與鄉愁相關的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。”……③鄉思情結的內涵：（師評：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。）（五）比較鑑賞比較鑑賞這兩首詩歌在表現手法上的異同1再讀《採薇》，圍繞問題討論：（先讓學生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯了不批評。然後再分小組討論發言，進行交流匯總。）①這首詩共六章，你看分哪幾個層次？分三個層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層，直接寫戰爭。6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。②前三章，據你看，在章法上有什麼特點？使用這種手法有什麼好處？前三章，章與章往往句型重複，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。很明顯，這三章，在章法上採用了重章疊句的手法：使用這種手法的好處是：在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝，時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；在音節上，反覆吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。③從4-5章來看，你又發現這首詩運用了什麼表現手法？這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拚殺，但戰爭的殘酷已可想見。④“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。資料一：劉義慶《世說新語·文學》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，並回憶來時風光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”資料三：清人王夫之在論《詩經·小雅·採薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”（師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當，情境實悲；五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。）（六）交流延伸1寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。2將你的詩先在小組交流、修訂後，再在全班交流。3課後蒐集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。

採薇教案範文 篇1

教學目標

1、知識與能力目標：

（1）掌握“莫”“止”“剛”“疚”“腓”“思”“雨”等重要詞語的意義和用法。

（2）通讀誦讀，品味詩歌的語言美，初步掌握詩歌的鑑賞方法。

2、過程目標：誦讀，合作學習，把握《詩經》重章疊句的好處。

3、情感目標：了解戰爭給人們帶來的災難，愛護和平，珍惜生活，熱愛祖國，熱愛學習。

教學重點：

1、積累重要文言實虛詞。

2、賞析詩歌的藝術手法。

教學難點：

分析戰士歸途“我心傷悲”的原因及“樂景寫哀情”的手法。

教學方法：

誦讀、合作、探究

課時安排：

一課時

教學過程：

一、導入新課

和平一直是人們嚮往的生活方式，然而戰爭卻一直如鬼魅一樣，纏繞著和平。似乎自從有了人類，就有了戰爭，因而戰爭是不少文學作品中永恆的話題。今天我們回到中華文學的源頭《詩經》，去感受戰爭給古人帶來的百味人生。

請同學們打開課本《採薇》。

二、回顧《詩經》有關知識

三、誦讀課文

1、自讀，結合注釋和工具書，解決字音

靡室靡家不遑歸聘靡盬

牡騤腓弭霏霏

2、范讀

3、齊讀

4、指名學生誦讀，其他同學注意聽，指出優點與不足

5、自讀，梳理基礎知識（找出課文中重要詞語，並解決其意義和用法）

（1）古今異議詞：止作聘孔路

（2）通假字：莫爾棘

（3）活用詞：日（名詞作狀語）雨（名詞用作動詞）

（4）一般重要實虛詞：靡（無）、遑（閒暇）、牡（雄性鳥獸，與牝相對，如牝雞司晨）、捷（勝利）、騤騤（熟練的樣子）、載……載……（一邊一邊，如載歌載舞）

《採薇》教案 篇1

采  薇

教學目標

1.在反覆閱讀體會情感的基礎上進行交流對話、文本研習，結合自己成長經歷、了解家園之思的文化內涵。

2.學生能獨立閱讀、獨立思考，並根據自己的獨特感受與文本、編者、老師、同學展開對話，表達自己的閱讀感受。

3.學生能調動自己審美經驗的積累對文本進行鑑賞，能從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行鑑賞。

教學重點：

能獨立與文本、老師、同學展開對話，獨立研習文本並就藝術手法進行鑑賞。

教學構想：

1.本板塊的學習重點是文本研習。引導學生對文本進行研習是教學活動的中心環節，一切教學活動都要圍繞這一中心設計。

2.本板塊的對話研習的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設計活動情境，是引導展開對話、進行文本研習的關鍵。

3.本篇為古典詩歌，反覆閱讀以以至背誦是研習文本、展開對話的前提。

教學內容

背景知識

《詩經》和“〈詩經〉六義”

《詩經》是我國第一部詩歌總結，共收入從西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）約五百餘年的詩歌三百零五篇（詩三百）。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經典，乃稱“詩經”。

根據音樂的不同， 《詩經》可分為《

風》《雅》《頌》三部分，“風”即“國風”，是各國土樂。“頌”是專門用於宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時代較早，以歌頌為主的詩，共31篇；時代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇

《採薇》教案 篇1

學習目標：

1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容和藝術特色。

2、反覆誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。

3、背誦並默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑑賞課文的思想內容和藝術形式。

學習方法：頌讀法；討論法；文本研習法

教學時間：一課時

教學過程：

一、知識前提詳解

1、作者作品簡介

《詩經》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記·孔子世家》說：

“古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其重，取可施於禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。

孔子（前551年——前479年），我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學派的創始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特彆強調“仁”，對我國古代教育事業做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝後，成為封建社會的正統思想。

2、背景介紹

《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生於今山西，陝西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生於民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。

《採薇》教案 篇1

《採薇》教案

[學習目標]：

1.了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。2.學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。3.了解《詩經》的現實主義傳統，認識現實主義創作方法的特點。4.了解古代勞動人民的生活。

[教學時間]一課時

[學習步驟]

一、了解《詩經》

《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。

①風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業的。

所謂《詩經》“六義”，其中風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關於賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由於其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。

《采 薇》教案 篇1

學習目標：

1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容和藝術特色。

2、反覆誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。

3、背誦並默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑑賞課文的思想內容和藝術形式。

學習方法：頌讀法；討論法；文本研習法

教學時間：一課時

教學過程：

一、知識前提詳解

1、作者作品簡介

《詩經》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記·孔子世家》說：

“古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其重，取可施於禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。

孔子（前551年——前479年），我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學派的創始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特彆強調“仁”，對我國古代教育事業做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝後，成為封建社會的正統思想。

2、背景介紹

《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生於今山西，陝西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生於民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。

《採薇》教案
 [學習目標]：
 1.了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。2.學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。3.了解《詩經》的現實主義傳統，認識現實主義創作方法的特點。4.了解古代勞動人民的生活。
 [教學時間]一課時
 [學習步驟]
 一、了解《詩經》
 《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。
 ①風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
 ②雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。
 ③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先功業的。
 所謂《詩經》“六義”，其中風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言。關於賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由於其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對後世文學產生了不可磨滅的影響。