得道多助失道寡助教案

《得道多助，失道寡助》教案 篇1

授課時間：

教學目標：

知識目標:1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言佳句警句。

能力目標:1.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標:1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2.理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學難點：正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

教學方法：1.誦讀法  2.討論點撥法3.比較法

課時安排：2課時

學習過程： 第一課時

一、導入新課：

二、資料助讀：

1、《(孟子)兩章》選自《孟子•公孫丑下》。戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立 霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想

2、孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是戰國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之後的儒家學派最有影響的大師，後來將他和孔子並稱“孔孟”有“亞聖”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統的“仁政”學說，並藉此遊說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予採納，因此在政治上沒有什麼成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。

《孟子》兩章（《得道多助，失道寡助》） 篇1

授課時間：

教學目標：

知識目標:1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言佳句警句。

能力目標:1.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標:1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2.理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學難點：正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

教學方法：1.誦讀法  2.討論點撥法3.比較法

課時安排：2課時

學習過程： 第一課時

一、導入新課：

二、資料助讀：

1、《(孟子)兩章》選自《孟子•公孫丑下》。戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立 霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想

2、孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是戰國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之後的儒家學派最有影響的大師，後來將他和孔子並稱“孔孟”有“亞聖”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統的“仁政”學說，並藉此遊說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予採納，因此在政治上沒有什麼成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。

《得道多助，失道寡助》教案設計 篇1

《得道多助,失道寡助 》教案

教學目標 

1. 正確辨析常見文言虛詞、實詞

2. 加強朗讀訓練，提高學生文言文的語感

3. 讓學生認識我國古哲人的非凡才智和他們對我國和世界文化的發展作出的貢獻，進一步增強民族自豪感。

教學重點

辨析重點字詞句意;在朗讀中繼續培養學生的語感.

教學難點 

了解課文結構、理解課文蘊涵的思想觀點

教學方法

1. 讀議結合法

2. 分層教學法

教學課時

1課時

教學準備

熟讀課文,思考問題

教學用具

幻燈機、錄音機

教學步驟 

課前活動

生進行課前活動

師有針對性簡析

一、導入

有一個成語，它比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟.這個成語叫做——拔苗助長,這個成語出自哪本書？—— 《孟子》.今天我們就來學習《孟子》中的文章。孟子是戰國時期儒家學派的代表人物，主張“仁政”.我們今天要學的《得道者多助,失道者寡助》也體現了這種精神。

二、齊讀課文

要求：

1. 讀準字音

2. 注意斷句、標點符號停頓要讀出來

3. 體會排比句的好處

(鼓勵：男女生曾經都勝過1班的)

生讀後教師簡評

三、討論質疑與解疑歸納補充

(一) 、討論

學生形成4人討論組討論,時間8 分鐘.幻燈機提示可討論的內容.教師巡視，適當解疑,提醒少言寡語者,提示討論的時間,要求各討論組A層次負責人注意把握進度。

《孟子》兩章---《得道多助，失道寡助》 篇1

教學目標：1.學習《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解並文中一些古今異義詞。  2.學習本文開頭提出論點後逐層論證的寫法。 3.初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強對國家安定團結的政治局面的認識。教學重點 ：1.學習《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解並文中一些古今異義詞。  2.學習本文開頭提出論點後逐層論證的寫法。 難 點：對5－9句論證的理解課時安排：1課時  

教學過程

設計意圖一、創設情境，導入新課 ：  從國共兩黨之間的戰爭，中國共產黨依靠人民民眾得天下的結果（例:淮海戰役的勝利），從而得出“得人心者得天下”的結論，喚起學生的共識，然後導入本課。 二、了解預習情況後，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》   孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以後儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞聖”之稱。《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰爭。 三、初讀課文、疏通文意：1、指名誦讀全文，正音、聽課文錄音，然後齊誦兩遍，。 　  正音：“夫”，fú，發語詞，放在句首，以引起議論。“粟”，sù：穀子,與“栗”,lì區別。“畔”，pàn 。 2.對照書下注釋，學生獨立思考（同桌間可交流）逐段疏通文句並逐句翻譯. 3.教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子（一些古今異義詞）  “三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。 “是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是.....的道理”  “人和”：指人心所向，上下團結等。 “域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。 “固國”的“固”，原為形容詞，這裡用作動詞，“使國鞏固”。 “威天下”的“威”，原為形容詞，這裡用作動詞，作“威懾”講。 “寡助之至”的“之”動詞，作“到”講 。  “畔”：“叛”的通假字，背叛。 4.指名串講課文（一讀一譯），師生共同訂正。  5.齊讀課文。四、分析課文 1.學生分組討論下列問題： 1) 本文的中心論點是什麼？試劃分層次並概括層意。  2）中心論點提出後作者是怎樣進行論證的？ 3）中心論點既然已得到了論證，為什麼還要寫第4段？ 2.抽樣提問後其他學生補充，教師評價總結。 （參考答案：    1）中心論點即篇首第1句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，並將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前者與後者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。    2）2—4句圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第2－3句選取攻戰的例子從“攻方的角度”闡明“天時不如地利”，區區小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重於天時；第4句同樣選取攻戰的例子，從“守御方的角度”說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說服力。  歸納：以上三句，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理  3）第5—9句的作用是在前兩層論述的基礎上進一步闡發，將論點的範圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第5－9句的論證絕非多餘的閒筆。 注意下列詞語：    “故曰”，在文中起承接作用。“故”一筆概括了上文的論證，“曰”總領發起下文議論 。“君子”即文章中所說“得道者”。  歸納：第5－9句一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。） 五、歸納全文。 提問：這篇短論在論證方法上有什麼特色？ 明確：主要體現在兩個方面： 1、逐層論證，層層深入。文章第1句，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第5－9句進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。 2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。 提問：應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？ 明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對於我們今天辦好事情也有借鑑。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在於維護封建社會的統治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。 六、拓展思考： 有人認為：戰爭勝負取決於戰爭性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用於科學不發達的古代社會，在高科技發展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其餘都是次要的。對於這種說法你有何想法？ 七、布置作業： 1.熟讀並背誦課文   2.完成課後練習。創設情境，導入新課疏通文意，為下文分析打基礎。分析課文，深入理解課文。歸納總結課文。拓展延伸，培養學生的思考能力。複習鞏固。

《得道多助，失道寡助》教學設計 篇1

《得道多助，失道寡助》教學設計（秋水）

學習目標：

1、 積累 文言詞語，擴充文言辭彙量，提高閱讀文言文的能力

2、朗讀全文，藉助注釋，疏通文意，把握論證思路

3、反覆誦讀，品味語言

4、正確認識理解“得道多助”的現實意義

教學重點：

學習目標1、2、3

教學難點：

正確認識理解“得道多助”的現實意義

教學過程：

一、 導入

前些天，我們學習了 孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子捨生取義的崇高精神，今天，讓我們再一次走近孟子，進一步了解主張 “仁政”“王道”的孟子。

二|導學過程

（一）、初讀文章，把握字音，讀出節奏（初讀字音和節奏）

1、教師範讀文章，要讀出氣勢（可找名家 的朗讀帶）（激發學生的學習興趣）

學生聽讀，注意字音 和節奏

2、學生自由朗讀（大聲），讀準 字音和節奏

3、學生試讀（可先齊讀，後指名讀，要找2-3名學生，重點 看字音和節奏）

（二）、譯讀全文，讀出內容（再讀讀出內容）

1、教師指導分段譯讀全文。（可根據內容把文章分段，降低文章的難度。可分為  第一句，三里之城……天時不如地利也，城非不深也……地利不如人和也，故曰……結尾）

學生結合注釋，自行翻譯課文，並標出 疑難詞句

2、學生質疑、解答，學生邊讀邊翻譯，教師點撥

重點詞語：

天時：有利於作戰的天氣時令 

地利：有利於作戰的 地理條件

九年級《得道多助失道寡助》教學設計 篇1

教學目標

1.學習文言實詞虛詞，加強基礎積累。

2.理清文章思路，把握文章內容。

3.反覆誦讀，品味語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術

課前準備

1.查閱相關資料了解孟子生平。

2.根據預習導學，自主釋疑。

3.能根據自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經典魅力。

教學安排

1課時。

教學過程

一、導入新課

戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。他周遊列國宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰國時代，他的仁政思想並沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經典美文。

二、簡介作者

孟子是儒學大家，名軻，字子輿，鄒(現山東鄒縣)人，戰國時期思想家、政治家、教育家。他是儒家思想代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱。與弟子著有《孟子》一書，該書長於言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對後來散文的發展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文

三、整體感知，誦讀訓練

(此環節以學生自學為主)

1.教師示範讀課文，在教師示範讀課文的過程中，要求學生畫出課文中自認為重要的字詞，並聽清楚教師朗讀時的語氣、語調、停頓、節奏等。

2.學生展示所畫字詞，並講解畫那些字詞的理由，同時其他同學注意做好標記。

《得道多助,失道寡助》的教案 篇1

教學目標

知識目標

1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3、背誦兩篇短文，積累名言佳句警句。

能力目標

1、反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標

1、理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2、理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

教學重點

理清論證思路，把握說理方法。

教學難點

正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

教學方法

1、誦讀法，學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富於文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。

2、討論點撥法

教具準備

多媒體

課時安排

1課時

教學過程

一、導語設計

播放視頻《雍正王朝》的主題曲，歌曲的主題即得民心者得天下。20__多年前的孟子也曾經提出過相同的觀點。今天我們就一起研究孟子是怎樣得出這個結論的。

二，資料助讀

孟子與《孟子》：孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社會的動盪不安，人民生活十分痛苦的戰國時代。當時，各大國之間“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；統治者是“庖páo有肥肉，廄jiù有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡”。面對這樣一個社會現實，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼籲各國諸侯重視人民的作用。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾遊說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。是繼孔子以後儒家學派的代表人物，被尊為“亞聖”，與孔子合稱“孔孟”。

《得道多助，失道寡助》譯文 篇1

得道多助，失道寡助

選自《孟子》

文 本

譯 文

原 文

文 本

有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

天時不如地利，地利，不如人和。

三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣時令比不上有利於作戰的地理形勢。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城牆不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、內部團結。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰，作戰就一定勝利。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

《孟子》兩章（《得道多助，失道寡助》） 篇1

授課時間：

教學目標：

知識目標:1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言佳句警句。

能力目標:1.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標:1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2.理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學難點：正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

教學方法：1.誦讀法  2.討論點撥法3.比較法

課時安排：2課時

學習過程： 第一課時

一、導入新課：

二、資料助讀：

1、《(孟子)兩章》選自《孟子•公孫丑下》。戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立 霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想

2、孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是戰國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之後的儒家學派最有影響的大師，後來將他和孔子並稱“孔孟”有“亞聖”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統的“仁政”學說，並藉此遊說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予採納，因此在政治上沒有什麼成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。

《孟子》兩章---《得道多助，失道寡助》 篇1

授課時間：

教學目標：

知識目標:1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。

2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言佳句警句。

能力目標:1.反覆誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。

德育目標:1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識，

2.理解“生於憂患，死於安樂”的含意。並從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

教學重點：理清論證思路，把握說理方法。

教學難點：正確認識“得道多助”及“生於憂患”的時代意義。

教學方法：1.誦讀法  2.討論點撥法3.比較法

課時安排：2課時

學習過程： 第一課時

一、導入新課：

二、資料助讀：

1、《(孟子)兩章》選自《孟子•公孫丑下》。戰國時期，諸侯各國之間的吞併戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立 霸業，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想

2、孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是戰國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之後的儒家學派最有影響的大師，後來將他和孔子並稱“孔孟”有“亞聖”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統的“仁政”學說，並藉此遊說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予採納，因此在政治上沒有什麼成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。