媒介調查報告

“媒介生態”這一概念最早由加拿大傳播學者馬歇爾·麥克盧漢在20世紀60年代提出。邵培仁在其《媒介生態學研究的基本原則》中指出：所謂媒介生態學，是指用生態學的觀點和方法來探索和揭示人與媒介、社會、自然四者之間的相互關係及其發展變化的本質和規律的科學。作為一門新興的獨立學科，媒介生態學是人類處理“人—媒介—社會—自然系統”相互關係

的生態智慧的結晶。①

唱歌類節目盛行的原因

雖然早在1984年央視就曾舉辦過《全國青年歌手大賽》，但是真正的全民唱歌類節目應該是剛剛興起的“平民螢屏唱歌”。

這種平民螢屏唱歌最初模仿的是英國itv的《誰敢來唱》，現在這種唱歌式的全民唱歌類節目已經在各大衛視上演，如，浙江衛視的《我愛記歌詞》、湖南衛視的《挑戰麥克風》、江蘇衛視的《誰敢來唱歌》、廣東衛視的《今夜唱不停》、山東衛視的《先聲奪人》、湖北衛視的《大家來唱歌》等。其盛行的原因如下:

1.是各選秀節目偃旗息鼓後的新興力量——對媒介生態的調適

媒介生態位指的是各種媒介在媒介群這個大環境中的地位和角色。②每個媒介都有著自己獨特而適宜的生態位，並需要積極利用這個生態位上的環境和資源。但是媒介中會出現媒介生態位重疊，而重疊度越大，越會導致媒介生態的失衡，使得媒介原有的相對平衡被打破。

由於《超級女聲》的成功，使得諸多電視台均掀起類似的全國選秀活動，這些擁有著相似生態位的娛樂節目不斷模仿和競爭、生態位高度重疊，最終導致了媒介失衡。

你總是在新聞客戶端不厭其煩地跟帖，嬉笑怒罵;你總是在微信朋友圈調侃曬娃黨、炫妻狂魔;你總是關心微博上的話題榜，時刻追看新聞熱點。你不知道，在網際網路上的行為方式正體現著你的素養!

昨日，南方都市報旗下凱迪網路凱迪數據研究中心發布《中國網民網路媒介素養調查報告》，報告針對目前中國網際網路用戶的網路媒介素養進行線上調查。

媒介素養是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力，網路媒介素養就是人們在網路媒介中體現出來的媒介素養。

1984年以後，大量農民湧入城市，成為城市的產業工人，也就是媒體所稱的“農民工”。“農民工”這個概念的出現是國家將公民劃分為城鄉兩種身份的的結果，具有時代的局限性。但在許多城市中，農民工已經成為社會生活不可缺少的一部分，但是他們卻不被他們所服務的社區所接納，甚至被排斥。他們在城市裡找不到自己的社會位置，他們的社會身份決定了他

們無法享有與城市居民同樣的權利。①傳承人類文化、向社會提供訊息和娛樂為己任的都市媒體對農民工的報導，存在著失衡的狀態。

媒介對農民工的污名化

社會學家孫立平指出，在我國城市中，對農民工的污名化現象普遍存在。骯髒、隨地吐痰、偷盜、不禮貌、不文明等，在某些報導中似乎這些就是農民工的特徵，一個地方一旦發生了刑事犯罪，人們也總是首先將懷疑的目光投向進入城市的農村人。②中國傳播學會會員、香港城市大學傳播學博士生李紅濤曾對《工人日報》、《北京晚報》、《成都商報》三份報紙一年間的112則報導樣本做了內容分析，結合“以農民工為主角的個體事件報導中的事件類型”，考察了“農民工在事件中的形象定位”。結果發現，農民工在媒體報導中完全純負面形象的比例為9.8%，若將負面形象與“被侮辱與被損害”形象中偏向消極的形象建構累加起來，應該在20%～25%之間。在個別事件的報導和一般化的對農民工形象塑造中，都存在著對農民工污名化的傾向。

在媒介視野中，農民工被塑造成為主流群體的“他者”而存在，他們被認為是弱勢的、病態的群體，所有媒體關注的焦點集中在農民工的討薪欠薪難題、農民工權益保障、政府部門有關農民工問題的會議和政策、社會治安和刑事案件等相關議題，不難看出，報導中農民工被打上無力、無能、需要扶助等弱勢形象的烙印，被定位在“需要拯救”的刻板印象中。