孟子二章教案

《孟子二章》教案 篇1

《孟子二章》

教學目的

一、學習兩篇短論結構嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環環相扣的論說語言特色。

二、了解並掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。

三、正確理解並認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生於憂患、死於安樂”的含義並從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。

教學構想

一、引導學生認真進行課前預習，著重了解孟子的生平及主張並熟悉課文。

二、兩篇短論的教學處理應略有差別，教學《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關工具書，引導學生自學，重點在於理清脈絡，了解論證方法；教學《生於憂患，死於安樂》一文，則應充分發揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。

三、反覆誦讀，直至背誦、默寫。

教學時數 二課時

教學過程

第一課時

一、了解學生預習情況後，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》。

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以後儒家學派的代表人物。

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰國時期諸侯混戰的時期，卻有著積極的意義，至於課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生於憂患，死於安樂”的論斷，其最終目的在於維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。

《孟子二章》
教學目的
一、學習兩篇短論結構嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環環相扣的論說語言特色。
二、了解並掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。
三、正確理解並認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生於憂患、死於安樂”的含義並從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。
教學構想
一、引導學生認真進行課前預習，著重了解孟子的生平及主張並熟悉課文。
二、兩篇短論的教學處理應略有差別，教學《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關工具書，引導學生自學，重點在於理清脈絡，了解論證方法；教學《生於憂患，死於安樂》一文，則應充分發揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。
三、反覆誦讀，直至背誦、默寫。
教學時數 二課時
教學過程
第一課時
一、了解學生預習情況後，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》。
孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以後儒家學派的代表人物。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰國時期諸侯混戰的時期，卻有著積極的意義，至於課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生於憂患，死於安樂”的論斷，其最終目的在於維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。

十 《孟子》二章 篇1

教學目標

1.了解孟子散文雄辯、善辯的風格。

2.學習兩篇短文事例論證和正反對比論證以及比喻恰當、對比鮮明、說理透闢的論證方法。

3.深刻領會“生於憂患，死於安樂”的道理，引導學生認識客觀環境與主觀因素對人成才的影響。

4.認識孟子“捨生取義”思想的進步性及其現實意義。

教學重點

積累文言詞句，學習文章運用事例論證和正反對比論證，最後用歸納法提出中心論點的嚴密的論證過程。

教學難點

領會憂患能激勵人勤奮，使人生存發展，而享受安樂使人委靡甚至死亡的道理，引導學生認識在現代社會中主觀努力對於成才的積極影響。

課時安排

4課時。

教學過程

第一課時

（學習《生於憂患　死於安樂》）

一、導入新課。

《生於憂患　死於安樂》是《孟子》中的一篇經典文章，出自《孟子·告子下》，它的原題叫《舜發於畎畝之中》。現在的標題是編者加的，請同學們思考，原題與現在的標題哪一個更適合做本文的標題？

學生探究討論。明確：原題《舜發於畎畝之中》，用文章首句做標題，只是列舉了一個歷史典型事例，不能明確本文中心論點；《生於憂患　死於安樂》化用文章經典詞句，明確本文中心論點，即“生於憂患，死於安樂”，強調艱苦奮鬥對人的磨礪作用。標題為文章的“眉目”，以論點為題，觀點鮮明而突出。

二、誦讀課文，並藉助注釋與工具書，自主翻譯課文，積累文言詞句。

1.誦讀，並在此基礎上理解文義，讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。如讀第2自然段：“……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。”（加點詞為重讀）

一O《孟子》二章 篇1

教學目標

1.了解孟子雄辯的文風。

2.學習文章中用於敘述和議論的排比句式。

3.深刻領會憂患能激勵人勤奮，求得生存發展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。

4.認識孟子“捨生取義”思想的進步性及其現實意義。

教學重點

1.積累文言詞句，學習文章中用於敘述和議論的排比句式。

2.領會憂患能激勵人勤奮，求得生存發展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。

教學難點

1.了解孟子雄辯的文風。

2.深刻領會憂患能激勵人勤奮、求得生存發展而享受安樂使人委靡死亡的道理。

教學準備

課前充分預習，查閱相關資料。

課時安排

3課時。

教學方法

朗讀、自學、點撥、閱讀、寫作相結合。

教學過程

第一課時

（學習《生於憂患　死於安樂》）

一、導入新課。

同學們，今天老師給大家說一個有趣的實驗：把一隻青蛙放在冷水裡加溫，文火煮，青蛙死了；把一隻青蛙扔進沸鍋里，青蛙一躍跳出了沸鍋，青蛙活了。這個實驗說明了一個什麼道理呢？下面我們到孟子的文章中去找一找答案。

二、初讀課文，掃清障礙。

1.聽課文錄音（注意節奏、字音）。

2.學生自由讀、齊讀課文，教師隨時點撥。

教師強調某些句子的節奏和作用。

如：“舜/發於/畎畝之中，傅說/舉於/版築之間，膠鬲/舉於/魚鹽之中，管夷吾/舉於/士，孫叔敖/舉於/海，百里奚/舉於/市。”如：“故/天將降大任/於是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”採用了排比的句式，用於本段的議論，增強了論辯的氣勢。

《孟子》二章 教案示例 篇1

設計思想：本文語言簡練，句式長短相繼，讀起來琅琅上口，適合誦讀教學。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文風，然後披文入理，這樣文與理協，理解、識記起來就會容易得多。布置預習：通過各種渠道，查閱有關舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

課時安排：本文安排兩課時。

教學過程 ：

第一課時（學習《得道多助，失道寡助》）

一、由“戰國七雄”導入對戰國中期社會和人民生活狀況的介紹，由“諸子百家”導入對孟子及《孟子》的介紹。

二、初讀課文，利用工具書掃清字詞障礙。

三、再讀課文，注意停頓和輕重音。

四、齊讀課文，讀完後教師進行糾偏和誦讀指導。

五、散讀課文，結合課下注解以及工具書了解文章大意。

六、思考討論：本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，還是“得道多助，失道寡助”？二者之間是什麼關係？

教師對於學生討論中的合理看法要充分肯定，在此基礎上，給出自己的看法：從第二、三段看，涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利於作戰的天氣、時令，但是沒有選擇有利於進攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫，守城者據守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知，第一段的“天時不如地利，地利不如人和”是第二、三段的論點，它也是打仗中要用到的一條很重要的戰略戰術原則。再看第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”，這些都是描寫戰爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容，但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝，而是反對不義戰爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰爭的最後勝利。那戰爭靠什麼制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰爭為例，落腳點是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

《孟子》二章教案示例 篇1

教案示例一

設計思想：

本文語言簡練，句式長短相繼，讀起來琅琅上口，適合誦讀教學。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文風，然後披文入理，這樣文與理協，理解、識記起來就會容易得多。布置預習：通過各種渠道，查閱有關舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的故事。

課時安排：本文安排兩課時。

教學過程 ：

第一課時

一、由“戰國七雄”導入對戰國中期社會和人民生活狀況的介紹，由“諸子百家”導入對孟子及《孟子》的介紹。

二、初讀課文，利用工具書掃清字詞障礙。

三、再讀課文，注意停頓和輕重音。

四、齊讀課文，讀完後教師進行糾偏和誦讀指導。

五、散讀課文，結合課下注解以及工具書了解文章大意。

六、思考討論：本文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，還是“得道多助，失道寡助”？二者之間是什麼關係？

教師對於學生討論中的合理看法要充分肯定，在此基礎上，給出自己的看法：從第二、三段看，涉及的主要內容是有關戰爭方面的。第二段從攻城方的角度寫，雖然攻打的是個小城，也選擇了有利於作戰的天氣、時令，但是沒有選擇有利於進攻的良好的地理形勢，所以“不勝”而返，從而強有力地證明了“天時不如地利”的觀點。第三段從守城方的角度寫，守城者據守著“高城”“深池”，擁有堅利的兵革、豐盛的米粟，卻棄城而逃，顯然是因為“地利不如人和”。由上面分析可知，第一段的“天時不如地利，地利不如人和”是第二、三段的論點，它也是打仗中要用到的一條很重要的戰略戰術原則。再看第四段的主要內容，涉及到“封疆”、“固國”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“戰必勝”，這些都是描寫戰爭的詞語，可見本文的主要篇幅都是寫有關戰爭方面的內容，但作者的態度不是鼓吹戰爭制勝，而是反對不義戰爭，反對以“兵革之利”威震天下，甚至他認為即使有“封疆之界”、“山溪之險”、“兵革之利”，也不一定能取得戰爭的最後勝利。那戰爭靠什麼制勝呢？作者就此自然而然地提出自己的主張：得道多助，多助之至，天下順之。由此引申出的結論就是：不戰而屈人之兵；即使要打，也一定是打勝仗。從這段看，作者只是以戰爭為例，落腳點是要談治國之道，具體來說就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明確：“天時不如地利，地利不如人和”可以作為本文的中心論點，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

《孟子》二章·電子課文 篇1

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生於憂患，死於安樂

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉于海，百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。

然後知生於憂患，而死於安樂也。

生於憂患，死於安樂（譯文）

舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

魚我所欲也

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

《孟子》二章 篇1

教學目標：

1、知識與能力：讀準字音和節奏；辨析疑難字句，積累文言辭彙；理解文章內容，品味文章語言的音樂美。

2、過程與方法：反覆誦讀、自主學習，歸納文言辭彙。

3、情感態度與價值：通過對作品的閱讀探究，激發學生對人生的思考，啟迪學生明白“人才是在艱難的環境中磨鍊出來”的道理。

教學過程：

一、導語激趣，走近孟子

請同學們細讀材料，並猜猜他是誰？

材料一：關於他，有個美麗的故事，他的母親為了讓他順利成才，千方百計尋覓好環境，竟三次搬遷。

材料二：他生活在戰國時代，面對統治者是“皰有肥肉， 廄有肥馬”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子”的現象。他提出了“民貴君輕”的主張。

材料三：他是繼孔子之後儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞聖”，提倡“仁政”的治國之道。

材料四：他的許多精闢言論為人們所傳誦，如“二者不可得兼，捨生而取義者也”；“以五十步笑百步”“緣術求魚”等等。

二、初讀課文，疏通句意

1、請學生自瀆課文《得道者多助，失道者寡助》，藉助註解和工具書理解文意。

老師適當點評：本文語句整齊，富有節奏和氣勢，讀時要注意節奏。

例：哉民/不以封疆之界；固國/不以山溪之險，威天下/不以兵革之利，得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，親戚畔之。

2、學生質疑問難，進行生生對話、師生對話。

3、學生再有感情地自讀、齊讀課文。

4、教師範讀《生於憂患，死於安樂》，請學生模仿老師的停頓方法自讀課文一遍，跟讀錄音一遍，然後請幾名學生選擇認為自己讀得最好的語句試讀。

《孟子》二章 習題 篇1

一、基礎測試題。

1.解釋下面句中加粗的實詞。

a.三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。

城：　郭：環：

b.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之……

池：　堅利：　委：

c.寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

至：　畔：順：

2.“於”字用法和其它三項不相同的是（）

a.故天將降大任於是人也　b.征於色

c.死於安樂　d.衡於慮

3.結合語境，解釋多義詞。

a.是　故天將降大任於是人也　（）對子罵父，則是無禮（）

b.征　征於色，發於聲，而後喻（）無徵不信，公愛之，何不記之（）

c.發　舜發於畎畝之中（）征於色，發於聲，而後喻（）

4.加點詞不用“使……”（使動用法）這一結構形式來解釋的一項是（）

a.苦其心志b.勞其筋骨

c.動心忍性d.生於憂患

5.指出下列句中的通假字，並解釋詞義。

a.寡助之至，親戚畔之。____通____（）

b.困於心，衡於慮，而後作____通____（）

c.屬予作文以記之。____通____（）

d.所以動心忍性，曾益其所不能。 ____通____（）

參考答案：

1.a.內城外城圍著　

b.護城河堅銳，鋒利，這裡是精良的意思。放棄　

c.極點畔，通“叛”，背叛。歸順，服從。

《孟子》二章 擴展資料 篇1

一、作者簡介

孟子，名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，先秦思想家、教育家。是繼孔子之後儒家學派最有權威的代表人物，後世常以“孔孟”並稱，被尊為“亞聖”。

政治主張：施行仁政。基本內容是：“制民之產”、“省刑罰，薄稅斂”。理論根據包括兩個方面：政治理論是民本論，提出了“民貴君輕”的思想，主張“與民同樂”，這也是他認為施行仁政的必要性。哲學理論是性善論，他認為“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”分別是“仁”、“義”、 “禮”、“智”的四端，由此闡述了施行仁政的可能性。

散文特點：具有論說文的特徵，富有氣勢而筆鋒犀利。

二、《孟子》簡介

《孟子》是儒家經典之一。現存七篇：《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。計261章，約3.5萬字。內容主要是記錄孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等方面的論爭。

《孟子》在漢代開始受到重視，最早的注本是東漢趙岐的《孟子章句》十四卷。韓愈及宋代理學家將之發揚光大，朱熹把《孟子》列為“四書”之一，並撰寫了《孟子集注》。較為詳備的注本是清代焦循的《孟子正義》。

三、寫作背景

孟子生活在社會動盪不安的戰國中期。當時，七個大國的諸侯“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；君貴民輕，人民生活處在水深火熱之中，《孟子·滕文公下》一文就深刻地揭露了這種“庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩”的不平等的悲慘現實。面對這種情況，孟子對不義戰爭提出了質疑，主張以“仁政”一統天下，在當時是具有積極意義的。本文就是這種思想的具體體現。