昨天下午依例是班主任會，甘主任、李主任、汪主任、周主任、王書記依次就相關問題發言並提出一些要求。我也就課間秩序、閱讀與誦讀、課間操、衛生情況和期中考試說了一下，沒有多講。簡單談了一些認識。
為學尚德，育德有道。《禮記·學記》：“夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。”不然，己之昏昏，如何使人昭昭？
育人為本，德育為先。《禮記·大學》：“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”拿一個班級給你，你要真乾，還要乾好。能幹好說明你有本事，乾不好說明你沒本事，別說大話，別找理由。
什麼是教育？《說文解字》：“教也，上所施下所效也；育也，養子使做善也。”簡單第說，就是長善救失。《禮記·學記》：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善救其失者也。”
教孩子善良是第一位的。《禮記·學記》開篇就是：“發慮善，求善良。”我們無論乾什麼都要考慮到原則，其中最重要的原則就是“求善良”。“求善良”要做到以下兩點：
第一、有社會責任心和社會公德。“與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。”買東西時，挑大的、隨便拿、挑小的，體現了不同的境界。一中國人記錄在德國經歷：自己在高速公路上開車超速被追了3個小時，人家丟下一句話：“你高速上超速是違規的，而且很危險，請你以後再也不要在高速上超速了。”說完就走。
第二、做善事不做惡事。“一切有益於人的是善，一切只有益於己的是惡。”就是說，一件事如果對國家、對社會、對他人有利就是善的，趕緊去做；如果只對自己有利，對他人不利，就是惡的，不要去做。損人不一定利己。有句話叫做“人不為己，天誅地滅”，是不對的。應該是“人不為己，天助地助；人只為己，天誅地滅”。以范仲淹、曹操和秦檜為例。
誦讀教材的使用。要有誦有讀，尤其推薦書目。“讀書多節慨，養氣在吟喔。”最關鍵的是做，比如《弟子規》、《孝經》等。不能“誦經三千部，漕溪一句無”。
《孝經·開宗明義章第一》開篇就說孝是至德要道。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是根本，教育要從孝道開始。“復坐，吾語汝。”接著，讓學生坐下來，老師慢慢講，對學生多關心啊！“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 孝之始，是保護好自己的身體，我們對身體只有使用權，所有權歸父母，更不要動不動就跳樓什麼的。“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：‘無念爾祖，聿修厥德。’”這裡談到孝的三個階段：在家好好扶持父母，出來好好工作，最終立身行道。
“孝親尊師”是中華文化的根本之一。如果不孝親，根本談不上尊師。我敢斷定，那些凡事不率先與老師或學校溝通就隨隨便便告老師或學校的，大多在家也不孝順。
規範用語很重要。“好話一句，做牛做馬都願意。”
愚人爭理，賢人爭罪。一個賢人將罪都爭到自己身上，是我不是，是我不好；愚笨的人都爭道理，我有理，別人沒理。我們要多看他人的優點，少看甚至不看對方的缺點。