定要讓浮華的辭藻、無謂的煽情、多餘的警句、人所共知的格言遮蔽住，語言只是軀殼，
而辯理才是靈魂。批判是適度的，對對方切記不要無中生有;升華也不是無節制的，不要
把已方的觀點變成一張化了濃妝的臉，希望當你的聲音戛然而止的時候，評審和觀眾能產
生髮自心底的感動。
致自由人
(
四辯
)
：
與其他三位辯手相比，你在風格上有著明顯的不同。
評審評價你在一場辯論賽中的表現成功與否，著眼點並不在於你發言中是否體現了嚴密
的邏輯性和強烈的思辯色彩。你要做的是用你的語言和表演為本隊贏得評審和觀眾感性層
面上的認同。
你應是駕馭語言的高手。辯論賽對你而言是一場語言和文字的遊戲。你要用機智幽默
或形象生動的語言攻擊對方。在你認為必要的時候，你可以用表演來強化你的攻擊力，但
不要過分。
你雖然是辯論賽場的
“新生代”
，但你並非一無所有。
鮮活的實例、
打比方、聲東擊西、
歸謬、夸謬„„這些就是你的“武器”
，善加利用吧!
你要讓評審和觀眾對對方的錯誤留下深刻的印像，並巧妙地轉移評審和觀眾對己方漏
洞的注意力。要充分利用規則給予你的“空間”最大限度地打擊對方，把本隊引向勝利。
時間有限，創意無限，你一定要張揚自己的個性，但切記不要進行身攻擊。我們對你寄予
厚望。
當詭辯者引用名言佳句時
生活中常有爭辯或辯論，這些論爭有時合乎邏輯，有時也有詭辯攙雜其中。詭辯者在理屈
詞窮之時，往往引用名言佳句對自己的觀點、論題進行證明，
“拉大旗作虎皮”
，擺出自己與名
人、與真理站在一起的架式，使對方“措手不及”而自己“絕處逢生”
。遇到這種情況怎么
辦?
這裡介紹幾種化解的“招數”
：
1.
針鋒相對法。
意即當詭辯者引用名言佳句佐證時，反駁者則“以其人之道，還治其人之身”
，也引用名方
1
14
論證反駁。這樣把對方給你施加的難以辯駁的窘況，如法炮製地施加給對方。有一次，
幾
位男女朋友相聚，爭辯起親職教育中父母責任問題，女同胞一致認為父親作為家長應承擔
主要責任，男同胞多數則持相反意見，雙方都言之鑿鑿，相持不下，無論東道主如何“調
和”
(
闡明兩者都重要
)
地無濟於事。忽一女同胞說：
“我國古語就說了養不教，父之過而不
說母之過，
可見做父親的肩負著教育子女的主要責任。
”
言者有點得意。
男同胞們一時語塞，
東道主連忙反駁：
“這也不盡然。我們知道法國著名思想家盧梭，他在著名的教育著作《愛
彌兒》中指出：母不母，則子不子，說明母親對教育子女也負有責任。
”這下，女同胞也語
塞了。東道主接著闡明自己觀點，
“我們都可以證明父親和母親對教育子女有重要作用與責
任，但是只強調一方而否定另一方，或者把責任推給另一方都是片面的。正如魯迅所說：
父母對於子女，
應該健全的產生，
盡力的教育，
完全的解放。
”
這樣旁徵博引地反駁與論證，
容易使對方心服口服。
2.
推至極端法。
詭辯得出的結論是荒謬的，即使引用名言佳句來印證也掩蓋不了其荒謬性。某青年夫婦，
因新婚不入，男的仍未改單身漢特性，下班後自由自在，不大沾家，甚至與哥們兒通宵娛
樂，妻子不滿地批評他，他還大言不慚地說：
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?我雖然
少有陪你，沒幹家務，可心中愛你愛得如冬天裡的一把火。
”妻子有些惱了，反駁道：
“那
你用不著回家了，去等我倆的感情長久吧。
”這裡她雖然說的是氣話，使用的卻正是推至極
端法。
3.
順意反詰法。
如一青工常上班遲到，
車間主任教育他：
“你怎么總愛遲到?”
青工：
“睡覺睡過了頭。
”
主任：
“喔，為了睡舒服覺就承便耽誤工人作時間呀?”青工
(
竊笑
)
：
“列寧不是說過嘛，不
會好好休息就不會好好工作，我多睡一會正是為了更好地工作呀”
。主任
(
沉著反擊
)
：
“列寧
好像說過那樣的話，但他難道說過為了休息好可以耽擱工作時間的話嗎?”
(
接下來是對青
工進行理直氣壯的教育
)
這裡車間主任的反駁正是先承認名方完全正確，然後按照青工的實
際情況指出列寧並沒有說過符合青工行為的語言，並用反問句強化其咄咄逼人的氣勢，使