的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發和教育的問題，不必在那無關宏旨的細節瑣事上
做文章。
2.
你的辯論一番的欲望更多的是基於理智還是感情原因?
----
諸如虛榮心、表現欲望或
面子上下不來。如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問題是否有感情的
因素?如有，就同辯論的實質
----
探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示
而把他人引入無謂爭辯的歧途。
3.
對方是充滿敵意的嗎?他對你有深刻成見嗎?如果是，
那么在這種非理性的氛圍中最
好不要再火上澆油。同樣，如果你是處於這樣一種心境，絕對不要向對方提出論題辯論，
因為此時你提不出理性的論點，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運。
(
二
)
使爭辯成為一種愉快的、和平的思想交換
辯論是為了明是非，求真理。只要我們的辯論出自公心、就能採取積極的態度，使用
積極、文明、恰當的論辯語言去參加辯論。
1.
樹立正確的辯論價值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭辯。做到觀點正確，旗幟
1
16
鮮明。
2.
樹立正確的辯論道德觀。把辯論置於科學基礎之上。以理服人，讓事實說話。辯論者
要有高深的涵養;不搞詭辯，不揭隱私;不搞人身攻擊;不把觀點的敵對引申為人際的敵
對;不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節的音調語氣道出你的理，其效果不
亞於如雷貫耳。
3.
用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情。理與情恰恰是列車通
往”積極爭辯”的雙軌，缺一不可。有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的
刀，讓使用它的人滿手流血。在爭辯中，
”理”是爭的目的和取勝的保證。然而人又是感情
動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、
和平的思想交流。你們彼此會以這樣的話語來結束論辯：
”聽君一席話，勝讀十年書。
”
”您
讓我心服口服。
”真正是既爭出了公理，又增進了人際和諧，達到了積極論辯的目的。
二、掌握”解劍息仇”的妙方
經過一陣唇舌劍，勝負已成定局。做好辯論的善後工作，具有非常重要的意義。在生
活中，觀點的對立極易產生人際間的隔閡。因此，學習辯論語言既要學會辯論技巧，更要
懂得如何”解劍息仇”
，這是在辯論這種特殊交際場合下，社交者做到言談有”禮”的最高
境界。下面就是使你達到這最高境界的三個途徑：
1.
如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。向真理低頭並不等於
向論辯者本人低頭。在真理面前人人平等。你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同
他一樣，對下理有了同等水平的認識。在人格你們永遠是平等的。所以，當你敗下陣來的
時候，應該以坦誠的態度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大。
在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾。
2.
如果你在辯論中已經眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應拿出不殺降者的氣魄來，一
是主動打住話題，結束對立場面;二是巧妙地對為對方搭個台階，讓他在不失面子的前提
下得以”平安下台”
，勝負自是彼此心照不宣，何不抓住重歸於和平的機會呢?
3.
如果你因辯論的需要而已經把對方打得一敗塗地，
切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在
臉上。人在得意時，克制更是一種美德。爭論結束後，給對方端一杯茶，笑言一句：
”瞧我
們像孩子一樣，這么認真!
”或輕鬆自如地轉一個話題。請記住：爭論是一回事，人際交情
又是一回事。人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，
便可恢復一個剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢?!